無常取·其四·調名本意八首

原文

說恆娥。

談洛浦。

美貌人間難比喻。

端嚴將謂百千年，限來也被無常取。

詩詞問答

問：《無常取·其四·調名本意八首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

恆娥

亦作“恆娥”。月神名。 后羿 之妻。相傳曾盜食不死之藥而奔月，遂為月神。又稱 嫦娥 、 常娥 。《淮南子·覽冥訓》：“譬若 羿 請不死之藥於 西王母 ， 恆娥 竊以奔月。” 五代 和凝 《柳枝》詞：“不是昔年攀桂樹，豈能月里索 恆娥 。”亦指月。 唐 韓愈 《月蝕》詩：“ 恆娥 還宮室，太陽有室家。”參見“ 嫦娥 ”。

洛浦

(1). 洛水 之濱。 漢 張衡 《思玄賦》：“載 太華 之玉女兮，召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彥 《燕歸梁·詠曉》詞：“曾經 洛浦 見驚鴻，關山隔，夢魂通。” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“虛飄飄暮雨朝雲，笑 宋玉 枉賦 巫山 神女；空渺渺春松秋菊，嘆 陳王 浪傳 洛浦 仙姝。”

(2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝詠》：“臨津雙 洛浦 ，對月兩 嫦娥 。” 元 張可久 《寨兒令·題晴》曲：“珮環聲真 洛浦 ，水月面活 觀音 。”參見“ 洛神 ”。

美貌

美麗的容顏

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

比喻

一種修辭方式,即打比方,用某些有類似特點的事物來比擬想要說的某一事物

端嚴

端莊嚴謹；莊嚴。 漢 應劭 《風俗通·十反·宗正南陽劉祖》：“太守 公孫慶 當祠 章陵 ，舊俗常以衣冠子孫、容止端嚴、學問通覽、任顧問者以為御史。”《北齊書·成帝紀》：“帝時年八歲，冠服端嚴，神情閒遠， 華 戎 嘆異。” 唐 王勃 《梓州元武縣福會寺碑》：“遂令眾情馳騖，空懷更始之圖；靈座端嚴，未得安居之地。” 明 宋濂 《柳先生行狀》：“燕居默坐，端嚴若神。” 朱自清 《民眾文學的討論》：“他也不願意在文學裡看見他教師底端嚴的面孔。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

無常

(1) 佛語。生滅變化不定

法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》

反覆無常

(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼

(3) 婉辭,指人死

一旦無常