和蘇軾刻盆石詩韻

作者:乾隆 朝代:清代

和蘇軾刻盆石詩韻原文

鵲渚鶱謁天帝孫,支機持走歸中原。

玉局胡乃公案翻,曰此中山有石存。

置之平幾承以盆,作歌七字探天根。

雷門布鼓予綴言,走筆趁韻賡其元。

詩詞問答

問:和蘇軾刻盆石詩韻的作者是誰?答:乾隆
問:和蘇軾刻盆石詩韻寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押元韻 出處:御製詩二集卷二十

參考注釋

鵲渚

(1).銀河。 清 吳偉業 《七夕即事》詩之一:“鵲渚星橋迥,羊車水殿開。”

(2).指 鵲洲 ,在 安徽 境內。 明 湯顯祖 《朱大復舒城》詩:“ 鵲渚 逢人報好音, 龍舒 君長挾青琴。” 徐朔方 箋校:“ 朱大復 名 長春 , 顯祖 同年進士。時出任 舒城 知縣。”

帝孫

星名。即織女星。一稱天孫。《紅樓夢》第七六回:“犯斗邀牛女,乘槎訪帝孫。”

支機

見“ 支機石 ”。

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

玉局

(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩:“錦囊名畫揜,玉局敗碁收。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞:“玉局彈棋無限意, * ,腸斷 吳 蠶兩處眠。”

(2).道觀名,在 四川 成都 。傳說 李老君 曾於此坐局腳玉床講經,因而得名。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》:“ 蜀主 詔於 玉局化 設道場。” 胡三省 註:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰: 後漢 永壽 元年, 李老君 與 張道陵 至此,有局腳玉牀自地而出, 老君 昇坐,為 道陵 説《南北斗經》,既去而坐隱,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩:“莫欺老病未歸身, 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》:“ 玉局 講殘春換劫,石臺丹在草通靈。” 明 王世貞 《九支齋十歌》之六:“ 成都 玉局 授書後,漸與金僊相對雄。”

(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉,後人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞:“悵 玉局 飛仙, 石湖 絶筆,孤負這風韻。” 明 文徵明 《先君行略》:“一日見公書,稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩:“我本才非 蘇玉局 ,敢嗔 佛印 不燒豬。” 清 程文正 《錢王廟》詩:“殘碑有字還堪讀, 玉局 鴻文筆力遒。”

胡乃

何乃。 唐 李白 《古風》之二三:“人生鳥過目,胡乃自結束。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下:“意到即用,初不必校,古律皆然,胡乃妄為云云也。但律詩比古稍嚴,必親鄰之韻乃可耳。”

公案

(1) 指官吏審理案件時用的桌子

令人排好公案,預備人犯來時在神前審訊。——沈從文《新與舊》

(2) 官府處理的案牘。後來指疑難案件,泛指有糾紛或離奇的事情

今來公案,見在戶部,可以取索案驗。——宋· 蘇軾《辨黃慶基彈劾剳印子》

府尹也巴不得了結這段公案。——《京本通俗小說·錯斬崔寧》

中山

(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅

兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

非尊於…中山之君。

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》:“帝庸作歌曰:‘勑天之命,惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》:“公主悲愁,自為作歌曰:‘吾家嫁我兮天一方,遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回:“ 懼留孫 領命,作歌而來。”

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩:“七字排 居敬 ,千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》:“七字篇章看月得,百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》:“ 仇長文 闈戰後,忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句,題七字於扇頭,以贈 許丹忱 云:‘誰將十萬快腰纏,漫道 揚州 好著鞭,不謂秋來多客思,夢魂已到玉臺前。’”

天根

(1).星名。即氐宿。東方七宿的第三宿,凡四星。《國語·周語中》:“天根見而水涸。”《爾雅·釋天》:“天根,氐也。” 郭璞 註:“角亢下繫於氐,若木之有根。” 唐 皎然 《同薛員外誼久旱感懷寄兼呈上楊使君》詩:“秋郊天根見,我疆看稼穡。”

(2).自然之稟賦、根性。 漢 賈誼 《新書·等齊》:“人之情不異,面目狀貌同類,貴賤之別,非人天根著於形容也。” 明 唐順之 《與應警庵郡守》:“惟古人為學,堅苦磨鍊,忍嗜欲以培天根,久之則此心凝靜,百物皆通。”

(3).星相術士謂人之足後跟。《三國志·魏志·管輅傳》:“吾額上無生骨,眼中無守精,鼻無樑柱,腳無天根。”

雷門

古代 會稽 (今 浙江 紹興 )城門名。因懸有大鼓,聲震如雷,故稱。《漢書·王尊傳》:“ 尊 曰:‘毋持布鼓過 雷門 !’” 顏師古 註:“ 雷門 , 會稽 城門也。有大鼓。 越 擊此鼓,聲聞 洛陽 ,故 尊 引之也。布鼓謂以布為鼓,故無聲。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折:“小官在吾兄根前,念《滿庭芳》一闋,卻似持布皷而過 雷門 ,豈不慚愧。” 清 沉起鳳 《諧鐸·隔牖談詩》:“汝 吳 下 阿蒙 ,輒敢高持布鼓,過我 雷門 。”

布鼓

《漢書·王尊傳》:“毋持布鼓過 雷門 。” 顏師古 註:“ 雷門 , 會稽 城門也,有大鼓。 越 擊此鼓,聲聞 洛陽 ……布鼓,謂以布為鼓,故無聲。”後以“布鼓”為淺陋之典。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“聞雷霆而覺布鼓之陋,見巨鯨而知寸介之細也。” 唐 李商隱 《為舉人獻韓郎中琮啟》:“捧爝火以乾日御,動已光銷;抱布鼓以詣 雷門 ,忽然聲寢。”

綴言

猶綴文。 清 陳熾 《<盛世危言>序》:“ 香山 鄭陶齋 觀察著《危言》五卷, 吳瀚濤 大令以示余,讀既竟,爰綴言於簡端。”

走筆

用筆很快地寫

走筆疾書

趁韻

亦作“ 趁韻 ”。亦作“趂韻”。謂作詩硬湊韻腳,而不顧內容是否得當。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四:“ 唐 左衛將軍 權龍襄 性褊急,常自矜能詩……皇太子宴,夏日賦詩:‘嚴霜白浩浩,明月赤團團。’太子援筆為讚曰:‘ 龍襄 才子, 秦州 人士。明月晝耀,嚴霜夏起。如此詩章,趁韻而已。’” 明 馮夢龍 《量江記·江樓玩景》:“[小淨]臣 單 趂韻詩就。[誦介]狂風一起波濤大,翻天倒地教人怕,南方嫌他濕低答,北方挑水街上駡。” 清 褚人穫 《堅瓠續集·員音運》:“ 陸魯望 詩:‘賴得 伍員 騷思少, 夫差 剛免似 荊 壤。’ 宋 人小説,謂 陸 之博學,而誤呼 伍員 名,豈趂韻耶?” 周作人 《知堂文集·擺倫句》:“詩我是不懂,但‘自北至南’這種趁韻我覺得沒有趣味。”

亦作“趂韻”。見“ 趁韻 ”。

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