日圭

作者:石寶 朝代:明代

日圭原文

高台郁嵯峨,苔色亦已古。

無人看日圭,晝夜自子午。

詩詞問答

問:日圭的作者是誰?答:石寶
問:日圭寫於哪個朝代?答:明代
問:日圭是什麼體裁?答:五絕

注釋

1. 五言絕句 押麌韻 出處:熊峰集卷四

參考注釋

高台

(1).高建樓台。《管子·小匡》:“昔先君 襄公 ,高臺廣池,湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》:“其適遇淫君……高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人。”

(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》:“造 姑蘇 之高臺,臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩:“ 軒轅黃帝 有高臺,鞭石千秋輦道開。”

(3).比喻京師。《文選·曹植<雜詩>之一》:“高臺多悲風,朝日照北林。” 李善 注引《新語》:“高臺,喻京師。”

(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》:“《黃庭經》:高臺通天臨中野。”原註:“頭為高臺。”

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

日圭

(1).古代祭日時所用的玉圭。《宋史·禮志一》:“朝日日圭,夕月月圭,皆五寸。”

(2).古代測日影的儀器。《清會典·欽天監·天文科》:“曰日圭,則陳於室,而竅以承日焉。”

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

子午

(1).指南北。古人以“子”為正北,以“午”為正南。 唐 蘇頲 《唐長安西明寺塔碑》:“揆陰陽之中,居子午之直,叢依觀閣,層立殿堂。”《宋史·天文志一》:“ 南陽 孔定 製銅儀,有雙規,規正距子午以象天;有橫規,判儀之中以象地。” 康有為 《上清帝第六書》:“若針之子午未定,舵之東西遊移,則徘徊莫適,悵悵何之?”

(2).指夜半和正午。舊時計時法,以夜間十一時至一時為“子”時,以白晝十一時至一時為“午”時。 唐 呂岩 《延壽》詩:“子午常餐日月精,玄關門戶啟還扃。”

(3).見“ 子午谷 ”。

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