擬寒山寺·其一百三十九

擬寒山寺·其一百三十九原文

君看草頭露，日出還消去。

也似世間人，閻浮暫時住。

愚人尚不知，紛爭求貴富。

只應明眼人，未能笑得汝。

詩詞問答

問：擬寒山寺·其一百三十九的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其一百三十九寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

草頭露

草上的露水，稀少易乾。比喻難以持久。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露？” 宋 蘇軾 《陌上花》詩之三：“生前富貴草頭露，身後風流陌上花。” 元 薩都剌 《寒江釣雪圖》詩：“人間富貴草頭露， 桐江 何處覓羊裘？”

日出

指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現

消去

消失，消散。 漢 王充 《論衡·遭虎》：“夫吉凶同占，遷免一驗，俱象空亡，精氣消去也。” 丁玲 《韋護》第二章五：“ 浮生 還想拉他吃了飯再走時，也來不及了，只凝望那消去的後影，覺得那影又為工作勞苦得瘦了好些。” 巴金 《家》六：“他的悲哀不久便逐漸消去。”

也似

如同；一般。 宋 陸游 《次韻周輔道中》：“日淡風斜江上路，蘆花也似柳花輕。”《水滸傳》第七三回：“ 李逵 性起，砍將入去，泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“這口劍雖不能說削鐵如泥，也似花馬劍一般鋒利。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

閻浮

(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語的音譯，大樹名。《長阿含經》：“ 閻浮提 ，有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“ 釋氏 書言， 須彌山 南面有閻扶樹。”

(2). 閻浮提 的省稱。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“聖跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於淨剎。” 明 張居正 《敕建慈壽寺碑文》：“要使苦海諸有，悉度無漏之舟，閻浮眾生，鹹證菩提之果。” 清 華偉生 《開國奇冤·夢警》：“人聲寂，犬吠尨， 閻浮 鼾睡夢初長。”

暫時

短時間內

因內部維修,暫時停止營業

愚人

愚昧的人

不知

紛爭

(1) 爭執

(2) 憤怒的、厲害的、吵鬧的或長時間的爭論或吵架

貴富

(1).猶富貴。《國語·吳語》：“民之惡死而欲貴富以長沒也，與我同。” 漢 王符 《潛夫論·忠貴》：“貴富太盛，則必驕佚而生過。” 唐 韓愈 《圬者王承福傳》：“將貴富難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？” 明 方孝孺 《娛靜樓記》：“智可以綜萬物之變而不詭，義可以拯生民之戹而不伐，舍則弛，用則張，不以貴富動其心者，其惟 諸葛孔明 乎！”

(2).指富貴者。《墨子·尚賢中》：“故古者聖王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。”《史記·貨殖列傳》：“女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚貴富，入後宮，徧諸侯。”

明眼人

對事物觀察得很清楚的人；有見識的人。 唐 寒山 《詩》之一：“忽遇明眼人，即自流天下。” 清 平步青 《霞外攟屑·說稗·續奇書》：“其門下士恐有明眼人識破，為子孫禍，顛倒刪改之，遂不可讀。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮花百態和藝術風格》：“某某人偽造古人的作品，怎樣苦心經營多年，卻給明眼人一下子就識穿啦。”

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