秋日過清泉原文
古寺齊梁舊，河沙繞至今。
高松歸暝鶴，荒砌啄寒禽。
欲證無生理，空談不住心。
老僧閒臥穩，吾亦擬投簪。
詩詞問答
問：秋日過清泉的作者是誰？答：朱期至
問：秋日過清泉寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日過清泉是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
齊梁
(1). 齊 梁 是 南北朝 時期偏安於南方的兩個王朝。由於政治腐敗，國勢不振，統治時間都很短。後因以“齊梁”指奢靡衰敗的局勢。 宋 曾極 《金陵百詠·八功德水》：“中涵百衲煙霞色，不染 齊 梁 歌舞塵。”《儒林外史》第二九回：“本朝若不是 永樂 振作一番，信著 建文 軟弱，久已弄成個 齊 梁 世界了。”
(2).見“ 齊梁體 ”。
河沙
恆河 沙數。佛教以為佛世界如 恆河 沙數，多至不可勝數。見《金剛經·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測；謂之為無，則應現感通之事，尋常立驗。”後用以形容數量多得無法計算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無名氏 《四賢記·社會》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機，檀那躍踴。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
無生理
佛教語。謂無生無滅的真諦。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“記取無生理，歸來問此身。”
空談
(1) 只發空論,沒有實踐
(2) 不符合實際情況的言談
別信他那套空談
不住
(1).不停；不斷。 南朝 梁 沉約 《千佛頌》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早發白帝城》詩：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。” 宋 岳飛 《小重山》詞：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看見老爺臉上有點喜色，不住的點頭。”
(2).用在動詞後，表示動作的目的沒有實現。 魯迅 《故事新編·補天》：“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土裡，禁不住很詫異了。” 艾蕉 《雨》：“母親忍不住了，連忙幫女兒脫下了濕衣。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”
閒臥
悠閒地躺著
投簪
丟下固冠用的簪子。比喻棄官。 晉 陸機 《應嘉賦》：“苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。”《雲笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高邁。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。” 清 金農 《題青林溝所居》詩：“塵坌炎光晝已空，投簪久羨濯纓翁。”
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