題任仁發出圉圖

題任仁發出圉圖原文

上駟出星闌，圉人袖手看。

性惟貴神逸，色豈系騅驔。

詎可執鞭督，當從寓意觀。

天閒多肉脹，今古致同嘆。

詩詞問答

問：題任仁發出圉圖的作者是誰？答：乾隆
問：題任仁發出圉圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題任仁發出圉圖是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　出處：御製詩三集卷二十三

2. 用韓昌黎意

參考注釋

上駟

(1).上等馬；良馬。《史記·孫子吳起列傳》：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。” 唐 李絳 《和裴相國答張秘書贈馬》詩：“高才名價欲凌雲，上駟光華遠贈君。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西域用兵始末》：“上從容撫慰，並賜上駟與之乘。” 唐 韓愈 《入關詠馬》詩：“歲老豈能充上駟，力微當自慎前程。”

(2).喻傑出者。 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“ 許文忠 《圭塘樂府》， 元 詞中上駟也。”

星闌

謂夜將盡。 南朝 宋 謝靈運 《夜發石關亭》詩：“鳥歸息舟楫，星闌命行役。”

圉人

《周禮》官名。掌管養馬放牧等事。亦以泛稱養馬的人。《周禮·夏官·圉人》：“圉人掌養馬芻牧之事。”《左傳·襄公二十七年》：“使圉人駕，寺人御而出。” 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》詩：“至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。” 清 戴名世 《北行日紀序》：“寢纔安，而圉人已趣之起矣。”

袖手

(1).藏手於袖。表示閒逸的神態。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐。” 元 無名氏 《村樂堂》第一折：“沒揣的兩鬢秋，爭如我便修身閒袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閒袖手，瞥一雙遊刃騰空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手於袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉軍諮祭酒。時 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陸游 《書憤》詩之二：“關河自古無窮事，誰料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨不愧於心乎？’” 張天翼 《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉受糟踏。”

神逸

(1).謂文思活躍。《舊唐書·文苑傳下·李翰》：“為文精密，用思苦澀。常從 陽翟 令 皇甫曾 求音樂，每思涸則奏樂，神逸則著文。”

(2).神奇超逸。 宋 蘇軾 《畫水記》：“ 唐 廣明 中，處士 孫位 始出新意，畫奔湍巨浪與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：“ 張長史 草書頽然天放，略有點畫處，而意態自足，號稱神逸。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識》：“尾有 宣和 二篆書，與 趙 本又不同，而字畫之神逸迥出諸家之上，或即 賈 刻原本歟！”

詎可

豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”

執鞭

(1) 手拿鞭子

(2) 舉鞭為人駕車,表示景仰追隨

假令晏子而在,余雖為之執鞭,所忻慕焉。——《史記·管晏列傳贊》

執鞭隨鐙

(3) 指從事教學或教練工作

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思

寓意深遠

天閒

皇帝養馬的地方。 宋 梅堯臣 《傷馬》詩：“況本出天閒，因之重怊悵。” 宋 陸游 《感秋》詩：“古來真龍駒，未必置天閒。” 元 周伯琦 《天馬行應製作》詩序：“遂命育於天閒，飼以肉粟酒湩。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·海參領》：“國家所以不惜數百萬金錢以為蒭牧費者，良以天閒重務，備緩急之用也。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”