犍為道中

作者:王士禎 朝代:清代

犍為道中原文

潮音閣下戒舟航,回首凌雲墮渺茫。

土俗漸臨巴子國,江流遙接楚人鄉。

爐熏細細縈琴薦,荻葉蕭蕭映筆床。

天外峨眉如送客,晴雲千片白毫光。

詩詞問答

問:犍為道中的作者是誰?答:王士禎
問:犍為道中寫於哪個朝代?答:清代
問:犍為道中是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押陽韻 出處:漁洋山人精華錄卷七

參考注釋

潮音

潮水的聲音。亦指僧眾誦經之聲。 宋 范成大 《宿長蘆寺方丈》詩:“夜闌雷破夢,欹枕聽潮音。” 明 屠隆 《曇花記·還鄉報信》:“明日裡幢蓋來臨,開法界,聽潮音。” 清 黃景仁 《張鶴柴招集賦得寒夜四聲·梵聲》詩:“潮音初浩蕩,塵夢一惺忪。”

閣下

具有顯赫的地位、尊嚴或價值的人——用作對某些高級的顯要人物(如羅馬天主教主教、國家的統治者、大使、總督)的尊稱或稱呼;泛指對人的敬稱

閣下為仆稅駕十五日,朝觴夕詠,頗極平之歡。——唐· 白居易《與劉蘇州書》

舟航

(1).船隻。《淮南子·主術訓》:“大者以為舟航柱樑,小者以為楫楔。” 晉 左思 《吳都賦》:“汎舟航於 彭蠡 ,渾萬艘而既同。” 唐 白居易 《登老君閣望洛城》詩:“中橋車馬長無已,下渡舟航亦不閒。” 清 余懷 《板橋雜記·珠市名妓》:“水閣外環列舟航如堵墻。”

(2).猶津梁。 南朝 梁 沉約 《答釋法雲書》:“實不刊之妙旨,萬代之舟航。” 唐 楊炯 《臥讀書架賦》:“濟筆海兮爾為舟航,騁文囿兮爾為羽翼。”

(3).拯濟。《宋書·武帝紀中》:“相國 宋王 天縱聖德,靈武秀世,一匡頽運,再造區夏,固以興滅繼絶,舟航淪溺矣。”

(4).比喻濟世的良才。《晉書·劉弘陶侃等傳贊》:“ 長沙 勤王,擁斾戎場。任隆三事,功宣一匡。繄賴之重,匪伊舟航。” 唐 楊炯 《<王勃集>序》:“幼有鈞衡之略,獨負舟航之用。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

渺茫

(1) 時地遠隔,模糊不清

一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》

(2) 煙波遼闊的樣子

扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》

土俗

(1) 地方風俗

(2) 粗俗;不雅觀

巴子國

古國名。 清 陳維崧 《瀟湘逢故人慢》詞:“ 女娥祠 , 巴子國 ,看歷歷晴川,萋萋芳樹。”詳“ 巴 ”。

爐熏

亦作“ 爐薰 ”。 1.薰香;焚香。 唐 溫庭筠 《南歌子》詞:“嬾拂鴛鴦枕,休縫翡翠裙,羅帳罷爐熏。” 宋 范成大 《寶公祈雨感套用陳申公韻賦詩為謝》:“膴原龜坼暮春時,夾路爐薰共禱祠。”

(2).香爐中的煙。 宋 梅堯臣 《和人雪意》:“趨閤展熊席,卷幔飄爐熏。” 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之十:“爐薰浥浥帶輕陰,翠竹高梧水殿深。” 元 程鉅夫 《題許仲仁詩卷》詩:“霜清日冷梅花瘦,獨對爐熏看欲痴。”

鑪薰:即熏爐。用來薰香或取暖的爐子。 三國 魏 徐幹 《情詩》:“鑪薰闔不用,鏡匣上塵生。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》:“何言談絶倒,茗椀對鑪薰。”

細細

(1).輕微。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》詩:“宮草微微承委珮,鑪煙細細駐遊絲。” 宋 晏殊 《清平樂》詞:“金風細細,葉葉梧桐墜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》:“足心有小孔,如錐刺者,細細有血出。”

(2).仔細。 宋 蘇轍 《葺居》詩之四:“時來拾瓦礫,細細留花地。”《紅樓夢》第九四回:“你竟叫 賴大 帶了去細細的問他的本家兒有人沒有。” 趙樹理 《登記》:“ 小飛蛾 呢?自從 燕燕 和 艾艾 走出去,她把 小晚 這一家子細細研究了好幾遍。”

(3).緩緩。 唐 杜甫 《江畔獨步尋花絕句》之七:“繁枝容易紛紛落,嫩葉商量細細開。” 宋 王安石 《招葉致遠》詩:“山桃溪杏兩三栽,嫩蕊商量細細開。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》:“大官人莫要性急,且請坐下,再細細商議。” 楊朔 《風暴》:“時候才三更多天,霜在細細地落。”

(4).密密。 宋 蘇軾 《風水洞和李節推》之二:“細細龍鱗生亂石,團團羊角轉空巗。”

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

筆床

亦作“ 筆床 ”。臥置毛筆的器具。 南朝 陳 徐陵 《<玉台新詠>序》:“翡翠筆牀,無時離手。” 唐 岑參 《山房春事》詩之一:“數枝門柳低衣桁,一片山花落筆牀。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》:“亭中棐幾湘簾,筆床硯匣,位置楚楚。”

天外

(1).天之外。極言高遠。 戰國 楚 宋玉 《大言賦》:“方地為車,圓天為蓋,長劍耿耿倚天外。”

(2).謂極遠的地方。 唐 岑參 《送崔子還京》詩:“匹馬西從天外歸,揚鞭只共鳥爭飛。” 戴望舒 《示長女》詩:“然後,緬想著天外的父親,把疲倦的頭擱在小小的繡枕。”

(3).謂意想不到之處。《後漢書·西域傳論》:“神跡詭怪,則理絶人區;感驗明顯,則事出天外。”

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南,因山勢逶迤,有山峰相對如蛾眉,故名。佛教稱為 光明山 ,道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來,突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武岩覆蓋,有 峨眉 寶光、 捨身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五台山 並稱為我國佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉,以“峨眉”為名的山。

送客

為客人送行

白毫光

佛光。 唐 沉佺期 《紅樓院應制》詩:“ 紅樓 疑見白毫光,寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“金紫曜明衣內寳,眉間時放白毫光。”《敦煌變文集·目連緣起》:“聖賢此時來救濟, 世尊 又施白毫光。皆是 目連 行孝順,慈親便得上大堂。”參見“ 白毫相 ”。

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