種蔬

種蔬原文

老入深山斷俗緣，漫將蔬圃事年年。

羊腸路曲人誰到，馬目籬疏手自編。

夜雨每添松葉密，春風時長豆苗鮮。

儒生事業真堪笑，百瓮黃齏是料錢。

詩詞問答

問：種蔬的作者是誰？答：吳允貞
問：種蔬寫於哪個朝代？答：明代
問：種蔬是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 以上清溫汝能《粵東詩海》卷一八

參考注釋

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

羊腸

(1).喻指狹窄曲折的小路。《尉繚子·兵談》：“兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境》詩：“路失羊腸險，雲橫雉尾高。” 清 陳維崧 《青玉案·移寓積翠閣用藝香詞韻》詞：“梯空架就羊腸路，領俊鶻，穿煙去。”如：羊腸小道。

(2).山名。《楚辭·大招》：“西薄 羊腸 ，東窮海只。” 洪興祖 補註：“《戰國策》注云： 羊腸 ， 趙 險塞名，山形屈辟，狀如羊腸。今在 太原 晉陽 之西北。”《呂氏春秋·有始》：“何謂九山？ 會稽 、 太山 、 王屋 、 首山 、 太華 、 岐山 、 太行 、 羊腸 、 孟門 。”

(3). 羊腸坂 的省稱。《史記·魏世家》：“昔者 魏 伐 趙 ，斷 羊腸 ，拔 閼與 ，約斬 趙 ， 趙 分而為二。” 隋 江總 《并州羊腸坂》詩：“三春別帝鄉，五月度 羊腸 。”參見“ 羊腸坂 ”。

松葉

(1).松樹的葉。 唐 王績 《黃頰山》詩：“幾看松葉秀，頻值菊花開。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池》詩：“松葉正秋琴韻響，菱華初曉鏡光寒。”

(2).指松葉酒。 唐 李商隱 《飲席戲贈同舍》詩：“唱盡《陽關》無限疊，半盃松葉凍頗黎。”參見“ 松葉酒 ”。

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

豆苗

(1).豆的幼苗。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“種豆 南山 下，草盛豆苗稀。” 唐 杜甫 《投簡成華兩縣諸子》詩：“ 南山 豆苗早荒穢， 青門 瓜地新凍裂。” 宋 楊萬里 《行圃》詩：“薤本新痕割復齊，豆苗初葉合仍離。” 清 惠士奇 《田家行》：“屋邊豆苗垂宛宛，雁齒叢長雀梅短。”

(2).蔬菜的一種。多指豌豆的嫩莖葉。 梁實秋 《雅舍談吃·煎餛飩》：“餛飩做得不錯，湯清味厚，還加上幾小塊雞血幾根豆苗。”

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

堪笑

可笑。《封神演義》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉勞心思竟何從！”

黃齏

亦作“黃虀”。亦作“黃韲”。1.鹹醃菜。 宋 朱敦儒 《朝中措》詞：“自種畦中白菜，醃成瓮里黃齏。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我見舂了幾升陳米，煮下半瓮黃虀。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十月·時品》：“冬筍新來，黃虀纔熟。”

(2).常借指艱苦的生活。 明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“可不乾費了十載青燈，枉捱過半世黃齏？” 清 蔣士銓 《空谷香·散疫》：“辱抹煞逢掖威儀，咳，支支卻怎生捱過了半世黃韲。”

料錢

唐 宋 舊制，官吏除俸祿外，有時另給食料，或折錢發給，稱料錢。 唐 白居易 《送陝州王司馬建赴任》詩：“公事閒忙同少尹，料錢多少敵尚書。”《舊五代史·周書·太祖紀二》：“ 漢隱帝 時，有人上言：‘州府從事令録，皆請料錢，自合僱人驅使，不合差遣百姓丁戶。’” 宋 陳師道 《後山談叢》卷三：“ 燕恭肅王 輕施厚費，不計有無，常預借料錢，多至數歲。”