偈頌一百四十二首·其九原文
錯錯，六載草繩空自縛。
了了，開得眼來天大曉。
古今天地，古今日月，古今星辰。
劍去久矣，切忌刻舟。
詩詞問答
問：偈頌一百四十二首·其九的作者是誰？答：釋廣聞
問：偈頌一百四十二首·其九寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 佛成道
參考注釋
錯錯
紛繁錯雜。《關尹子·一宇》：“天物怒流，人事錯錯。” 五代 齊己 《禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中》：“錯錯在禪庭，高宜與竹名。” 明 何景明 《贈胡君宗器序》：“沾然，緣然，錯錯然，若風雨之至也。”
空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“樽酒誰為滿，靈衣空自披。”《清平山堂話本·契約文字記》：“萬事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞞長兄説，我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。” 清 李漁 《風箏誤·詫美》：“令愛不堪偕伉儷，老堂空自費調停。”
了了
心裡明白;清清楚楚;通達
不甚了了
心中了了
勾畫了了。——明· 魏學洢《核舟記》
得眼
原謂盲人復明。 晉 法顯 《佛國記》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛為説法，盡還得眼。盲人歡喜，刺杖著面，頭面作禮，杖遂生長丈，世人重之，無敢伐者，遂成為榛。是故以得眼為名。”後用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黃庭堅 《漁家傲·江寧江口阻風戲效寶寧勇禪師》詞之二：“三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。”
天大
非常大;極言其大
天大的事我頂著
古今
古代和現代
古今差異
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
星辰
星的總稱
日月星辰
切忌
禁忌;千萬不要
刻舟
“刻舟求劍”之省。 唐 白居易 《得乙居家理廉使舉請授官吏部以無出身不許使執雲行成於內可移於官》：“掄瑣瑣之材，則循舊格；刈翹翹之楚，寧守常科？幸當仄席之求，無惑刻舟之執。” 明 徐渭 《自書小像贊一》：“人又安得執斯圖，以刻舟而守株！” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“ 史梧岡 《西青散記》載 雙卿 事甚詳，或疑其寓言，亦刻舟之見。”
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