游上方山

游上方山原文

治平路接楞伽院，兩寺由來一寺分。

澗築松濤相問荅，峰容波態總氤氳。

座披莋碓棲崖月，泉煮曹溪嫡𣲖雲。

底更圖經考同異，從來紀載議多紛。

詩詞問答

問：游上方山的作者是誰？答：乾隆
問：游上方山寫於哪個朝代？答：清代
問：游上方山是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩二集卷六十九

參考注釋

平路

(1).平坦的道路。《楚辭·遠遊》：“召 黔羸 而見之兮，為余先乎平路。” 漢  張衡 《南都賦》：“總萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。” 南朝  齊  謝朓 《送遠曲》：“方衢控龍馬，平路騁朱輪。”

(2).見“ 平露 ”。

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋  王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐  韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明  高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清  姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

松濤

風吹松林,松枝互相碰擊發出的如波濤般的聲音

松濤陣陣

一陣涼爽的夜風吹過,群山上松濤光涌澎湃。——姚雪垠《李自成》

坐在路旁的對松亭里,看看山色,聽聽流水和松濤。——《泰山極頂》

相問

(1).互相贈送。《禮記·雜記下》：“相問也，既封而退。” 鄭玄 註：“相問，嘗相惠遺也。”《國語·吳語》：“王乃之壇列，鼓而行之，至於軍，斬有罪者以徇，曰：‘莫如此以環瑱通相問也。’” 韋昭 註：“問，遺也。通，行賂以亂軍。”

(2).詢問，質問。《水滸傳》第二四回：“那廝一定強不過我！且慢慢地相問他。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

曹溪

(1).水名。在 廣東省  曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐  楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家。” 宋  文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪  寶林寺 演法而得名。 唐  柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐  善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機。”