原文
瞻彼阿丘，神禹秘之。
茂蔭嘉樹，清泛芳池。
臨流引觴，衎衎以嬉。
俛仰千古，逝者如斯。
詩詞問答
問：《雩詠亭續蘭亭會補侍郎謝瑰詩》的作者是誰？答：謝理
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：四言詩
注釋
1. 四言詩 押支韻 出處：御選元詩卷二
參考注釋
阿丘
四邊高的土山。《詩·鄘風·載馳》：“陟彼阿丘，言采其蝱。” 毛 傳：“偏高曰阿丘。” 孔穎達 疏引 李巡 曰：“謂丘邊高。”
神禹
夏禹 的尊稱。《莊子·齊物論》：“無有為有，雖有 神禹 且不能知，吾獨且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷執日久，惑心已成，雖有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三門津》詩：“ 大河 三門 險， 神禹 萬世功。” 明 高啟 《石射堋》詩：“疑是 神禹 治水時，來教鬼射降妖精。” 胡小石 《犢兒磯水府寺宿》詩：“ 神禹 昔驅水，鴻濛萬靈奔。”
嘉樹
(1).佳樹；美樹。《左傳·昭公二年》：“既享，宴於 季 氏，有嘉樹焉， 宣子 譽之。”《楚辭·九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩：“華堂對嘉樹，簾廡含曉清。” 明 劉基 《擬連珠》之二十：“赤日流金，嘉樹之陰。”
(2).菜名。《呂氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南極 之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。”
清泛
清散，不繁密。氾，散。《文選·陸機＜文賦＞》：“或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱絃之清氾。” 李善 註：“方之古樂，而同清氾，言質之甚也。”
引觴
持杯。語本 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“引觴滿酌，頽然就醉。”
衎衎
(1).和樂貌。《易·漸》：“鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。” 尚秉和 註：“衎衎，和樂也。”《後漢書·樊準傳》：“每讌會，則論難衎衎，共求政化。” 李賢 註：“衎衎，和樂貌也。” 唐 柳宗元 《送從弟謀歸江陵序》：“和安而益壽，兄弟衎衎以相友。” 清 錢謙益 《徐元修墓志銘》：“善飲酒，與之飲，未嘗不醉，三爵之後，油油衎衎如也。”
(2).剛直從容貌。《列子·仲尼》：“ 南郭子 俄而指 子列子 之弟子末行者與言，衎衎然若專直而在雄者。”《漢書·趙廣漢尹翁歸等傳贊》：“ 張敞 衎衎，履忠進言。” 顏師古 註：“衎衎，彊敏之貌也，音口翰反。”《新唐書·李景略傳》：“ 希全 死，﹝ 景略 ﹞遷左羽林將軍，對 德宗 延英殿 ，論奏衎衎，有大臣風。” 明 何大復 《畫鶴賦》：“意衎衎而欲伸，態昂昂而猶武。” 林紓 《送濤園沉公改官嶺南》詩序：“遇公事尚書，則衎衎論辯，不少撓詘。”
俛仰
亦作“ 俛卬 ”。1.低頭抬頭。《墨子·節用中》：“俛仰週遊威儀之禮，聖王弗為。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴻》：“見其伸頸俛仰，吐出黃金半鋌。”
(2).指身體的屈伸。《史記·扁鵲倉公列傳》：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。”
(3).升降。《淮南子·原道訓》：“是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮俛仰。” 高誘 註：“俛仰猶升降。”
(4).形容時間短暫。《莊子·在宥》：“其疾俛仰之間而再撫四海之外。”《漢書·晁錯傳》：“以大為小，以彊為弱，在俛卬之間耳。” 宋 蘇軾 《徐州賀河平表》：“未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙，俛仰而成，神速若此。”
(5).俯視和仰望。 明 歸有光 《周弦齋壽序》：“俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是，是不可不舉觴而為之賀也。”
(6).應付；周旋。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》“言敢近舍明公遠希 嵇 阮 ” 南朝 梁 劉孝標 注引 晉 鄧粲 《晉紀》：“ 伯仁 儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。” 宋 秦觀 《陳偕傳》：“嘻，今老矣，顧家貧無以給衣食之奉，聊復俛仰於其間，至於得失精粗，不復經意也。”《明史·高穀胡濙王直傳贊》：“皆力持正議，不隨眾俛仰，故能身負碩望。”
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
逝者如斯
語出《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”後用以謂光陰如流水一去不返。 晉 陸機 《順東西門行》：“感朝露，悲人生，逝者如斯安得停！” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”《花月痕》第五回：“逝者如斯，竟成千古，人如可作，重訂三生。”
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