仲春御園即景

仲春御園即景原文

右文寅祀禮胥竣，歡喜詢安謁暢春。

御苑韶光益增鬯，體乾元德信為仁。

柳搖金色籠橋齒，水瀲銀瀾漲岸唇。

節綵鐙華都已撤，閒齋淨幾足怡神。

詩詞問答

問：仲春御園即景的作者是誰？答：乾隆
問：仲春御園即景寫於哪個朝代？答：清代
問：仲春御園即景是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷七十九

2. 仍康熙年間命名皇太后居之

參考注釋

右文

(1).崇尚文治。 宋 歐陽修 《謝賜＜漢書＞表》：“竊以右文興化，乃致治之所先。” 元 曹之謙 《應州廟學釋奠》詩：“右文遭新地，備禮引諸生。” 清 龔自珍 《說刻石》：“ 南唐 、 北宋 ，始刻於石，以為天子右文，儒生好古，頗在於是矣，名為帖。” 梁啓超 《新民說》第十七節：“ 戰國 尊武，一統右文，固事勢所必至，有不自知其然者矣。”

(2).漢字形聲字中右旁兼聲義者稱為右文。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 王聖美 治字學，演其義以為‘右文’。古之字書，皆從‘左文’。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂‘右文’者，如‘戔’，小也。水之小者曰‘淺’；金之小者曰‘錢’；歹而小者曰‘殘’；貝之小者曰‘賤’。如此之類，皆以‘戔’為義也。”

(3). 宋 代宮殿名。《宋史·徽宗紀三》：“改 集賢殿 為 右文殿 。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“近世士夫以 集英 為熱撰， 右文 、祕閣為冷撰，非也。 右文 即 集賢 。”

祀禮

祭祀的儀禮。《呂氏春秋·懷寵》：“民之所不欲廢者而復興之，曲加其祀禮。是以賢者榮其名，而長老説其禮，民懷其德。” 劉師培 《文學出於巫祝之官說》：“是則韻語之文，雖匪一體，綜其大要，恆由祀禮而生。”

歡喜

(1) 喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) 喜歡、喜愛

歡喜滑水

御苑

皇帝、君主的花園

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

體乾

履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“惟熙帝載，式固王猷，體乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“大德有容，神武不殺，體乾之健，行巽之權。”

元德

大德。《書·酒誥》：“茲亦惟天若元德，永不忘在王家。” 孔 傳：“亦惟天順其大德而佑之。”《國語·楚語上》：“ 堯 有 丹朱 ， 舜 有 商均 ……是五王者，皆有元德也，而有姦子。”

柳搖金

(1).詞牌名。雙調，五十六字。前段四句，四仄韻；後段四句，三仄韻。參閱《詞譜》卷十二。

(2).曲牌名。屬南曲仙呂入雙調。字數定格據《九宮大成譜》正格是四、四、五、五、五、四、五、四、四、四、四、六(十二句)，第十一句須復唱。大都用為過曲，有時也作為小令。

怡神

(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起屍於仙草，寧願聞乎？”《隋書·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》：“而積疾未復，至於經時，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”

(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號鐘， 楚莊 之繞樑， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。”《駢雅·釋器下》：“清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。”