萬壽寺古楸樹歌原文
梵王宮前兩楸樹，古乾亭亭倚天際。
枝條團成翠羽蓋，藤蔓繞作青羅帔。
一株西向一株東，朝煙暮靄霏簾櫳。
重陰茜茜蔽白日，高花密密明晴空。
千層萬層香不斷，黃鳥飛鳴春又半。
曾歷閻浮劫數多，寧知塵世年華變。
老余杖屨訪禪扉，對此忘言清道機。
坐殘斜日漫徙倚，花落閒階涼滿衣。
詩詞問答
問：萬壽寺古楸樹歌的作者是誰？答：朱克瀛
問：萬壽寺古楸樹歌寫於哪個朝代？答：明代
問：朱克瀛的名句有哪些？答：朱克瀛名句大全
注釋
1. 出處：古今圖書集成
參考注釋
梵王宮
本指大梵天王的宮殿。泛指佛寺。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“太陽忽臨照，物象俄光煦。梵王宮始開，長者金先布。” 宋 蘇軾 《金門寺中見李留台與二錢唱和四絕句》之四：“一紙清詩弔興廢，塵埃零落梵王宮。” 元 關漢卿 《齊天樂·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香菸罩。 法聰 來報，好事通宵。”豫劇《葉含嫣》：“隱居梵王宮，結交眾英雄。”
亭亭
(1) 高聳直立的樣子
亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》
(2) 形容女子或花木挺立秀氣
天際
肉眼能看到的天地交接的地方
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流
枝條
同“枝 1 ”
翠羽蓋
飾以翠羽的車蓋。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二八：“霓旌翠羽蓋，射兕 雲夢 林。”《東城雜記·葉居仲》引 元 葉廣居 《題崔君誼友竹軒圖》詩：“高軒時過翠羽蓋，美人或贈青琅玕。”
藤蔓
見“藤本植物”
青羅帔
青羅製作的披肩。喻枝繁葉茂纏繞紛披的藤蘿。 唐 韓愈 《楸樹》詩之一：“誰人與脫青羅帔？看吐高花萬萬層。” 方世舉 註：“青羅帔，狀藤也，比象創語。”亦喻桎梏、束縛之物。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 紹興 中，有貴人……上《汪內相啟》云：‘長楸脫卻青羅帔，緑蓋千層；俊鷹解下緑絲絛，青雲萬里。’”
西向
見“ 西鄉 ”。
暮靄
黃昏時的雲霞與霧氣
暮靄沈沈楚天闊。—— 柳永《雨霖鈴》
簾櫳
(1).亦作“ 簾籠 ”。窗簾和窗牖。也泛指門窗的帘子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張華＜離情＞》：“秋月映簾籠，懸光入丹墀。” 宋 史達祖 《惜黃花·定興道中》詞：“獨自捲簾櫳，誰為開尊俎！恨不得御風歸去。” 明 徐元 《八義記·宴賞元宵》：“開宮扇，起簾櫳，滿堂笑語與民同。” 陳毅 《游陽朔》詩：“竹林茅舍時出現，後有飛瀑透簾櫳。”
(2).指閨閣。 唐 李昂 《賦戚夫人楚舞歌》：“ 漢王 此地因征戰，未出簾櫳人已薦。” 清 吳偉業 《西田招隱》詩之二：“曲處通簾櫳，茶香具含蓄。”
重陰
亦作“ 重隂 ”。1.指雲層密布的陰天。 漢 張衡 《南都賦》：“玄雲合而重隂，谷風起而增哀。” 南朝 宋 謝惠連 《詠冬》：“繁雲起重陰，迴飈流輕雪。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“連日重陰，人謂必雨。”
(2).指陰雨。 三國 魏 曹植 《贈王粲》詩：“重陰潤萬物，何懼澤不周？”《文選·成公綏＜嘯賦＞》：“濟洪災於炎旱，反亢陽於重隂。” 李周翰 註：“雲雨謂之重隂也。” 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》：“亢陽則出谷颺塵，重陰則滔天凌丘。”
(3).指地下。
(4).猶濃陰。 漢 王粲 《七哀詩》之二：“山岡有餘暎，巖阿增重陰。” 唐 王維 《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩：“緑樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵。”
(5).雙重庇蔭。 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“余以頑蔽，覆露重隂。仰追先考，執友之心。”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
密密
(1) 濃密;稠密
密密的草叢
(2) 密閉的樣子;嚴密
穿得密密實實的
晴空
晴朗的天空
晴空萬里
不斷
(1)
保持或繼續,常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式
促進生產力的不斷發展
(2)
沒幹擾或阻礙的
人類社會的不斷進步
(3)
繼續但時有停頓的
他的不斷出現,引起了我們的警惕
(4)
不絕,接連不斷
夏天這裡洪水不斷
子孫滿堂,萬世不斷
黃鳥
(1).鳥名。有兩說。《爾雅·釋鳥》：“皇，黃鳥。” 郭璞 註：“俗呼黃離留，亦名搏黍。”黃離留，即黃鶯。 郝懿行 義疏：“按此即今之黃雀，其形如雀而黃，故名黃鳥，又名搏黍，非黃離留也。”《詩·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。” 趙幼文 校註：“《詩經·黃鳥篇》序：‘《黃鳥》，哀三良也。’” 唐 李白 《江南春懷》詩：“青春幾何時，黃鳥鳴不歇。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹分賦》：“卻喜紅英猶未落，況聞黃鳥且為懽。”
(2).《詩經·秦風》篇名。《左傳·文公六年》：“ 秦伯 任好 卒，以 子車氏 之三子 奄息 、 仲行 、 鍼虎 為殉，皆 秦 之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。” 清 姚鼐 《詠古》：“上有《黃鳥》吟，下有寒兔顧。”
(3).《詩·小雅》篇名。《毛詩序》：“黃鳥，刺 宣王 也。” 朱熹 《詩集傳》則說是“民適異國，不得其所，故作此詩”。
飛鳴
(1).邊飛邊鳴。 晉 潘岳 《射雉賦》：“越壑凌岑，飛鳴薄廩。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“疇昔之夜飛鳴而過我者，非子也耶！” 魯迅 《南腔北調集·上海的兒童》：“他決不會飛鳴，也不會跳躍。”
(2).比喻顯身揚名。語本《韓非子·喻老》：“﹝鳥﹞雖無飛，飛必沖天，雖無鳴，鳴必驚人。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五：“嗟我擯 南海 ，無由助飛鳴。” 宋 曾鞏 《雜詩》之一：“三季已千載，古道久荒榛，紛紛 東漢 士，飛鳴不當辰。”
閻浮
(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語的音譯，大樹名。《長阿含經》：“ 閻浮提 ，有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“ 釋氏 書言， 須彌山 南面有閻扶樹。”
(2). 閻浮提 的省稱。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“聖跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於淨剎。” 明 張居正 《敕建慈壽寺碑文》：“要使苦海諸有，悉度無漏之舟，閻浮眾生，鹹證菩提之果。” 清 華偉生 《開國奇冤·夢警》：“人聲寂，犬吠尨， 閻浮 鼾睡夢初長。”
劫數
原為佛教語。指極漫長的時間。後亦指命中注定的厄運,大難,大限
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”
(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”
禪扉
(1).禪房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩：“年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。”
(2).指佛寺之門。 清 陳維崧 《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
道機
(1).謂出塵修道的靈機。 唐 獨孤及 《酬皇甫侍御望天灊山見示之作》詩：“早歲慕五嶽，嘗為塵機礙……思免物累牽，敢令道機退。” 唐 劉禹錫 《裴祭酒尚書見示寄王左丞高侍郎之什命同作》詩：“早宦閲人事，晚懷生道機。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》：“洗盡塵緣莫痴迷，須信虛無是道機。”
(2).謂觸發其憬悟某一道理的因由。 唐 權德輿 《暮春陪諸公游龍沙熊氏清風亭》詩序：“或澄波浄緑，相與無際，或孤煙歸雲，明滅變化，耳目所及，異乎人寰，志士得之為道機，詩人得之為佳句。” 宋 張詠 《聲賦》：“口吻之啟，義於厥功，道機之張，騰凌鴻濛……萬類聽之，如懵而醒。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“大抵登山臨水，足以觸發道機，開豁心志，為益不少。”
斜日
傍晚時西斜的太陽。 南朝 梁簡文帝 《納涼》詩：“斜日晚駸駸，池塘生半陰。” 宋 王安石 《杏花》詩：“獨有杏花如喚客，倚墻斜日數枝紅。” 清 納蘭性德 《南鄉子》詞：“飛絮晚悠颺，斜日波紋映畫梁。” 魯迅 《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》：“行人於斜日將墮之時……涕不可仰。”
徙倚
徘徊;流連不去
獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》
徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
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