素絲行

素絲行原文

陌桑葚落成枯杈，蓬屋咿軋鳴繰車。

繰絲縷縷長且白，為織吳綾與越紗。

吳綾越紗薄似霧，美人中裙裁紵布。

殷勤熨帖臨溪浣，惟恐纖塵或沾污。

素絲素絲如君子，太初之色通表里。

雲胡黃黑任人為，墨子悲之良有以。

詩詞問答

問：素絲行的作者是誰？答：乾隆
問：素絲行寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩初集卷十四

參考注釋

桑葚

桑樹的果實。味甜可食。中醫亦以入藥。《詩·衛風·氓》：“吁嗟鳩兮，無食桑葚。” 朱熹 集傳：“葚，桑實也。”《晉書·張天錫傳》：“桑葚甜甘，鴟鴞革響。” 巴金 《抹布集·楊嫂》：“熟透了的桑葚的味道是多么地甜。”

落成

古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思

凡房屋建造完成都叫落成

蓬屋

猶蓬室。 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“潛側武之陋巷，竄繩樞之蓬屋。” 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》：“顧我蓬屋姿，謬通金閨籍。” 清 唐孫華 《抱灌軒落成》詩之二：“射得桑弧曾萬里，歸來蓬屋只三間。”

咿軋

象聲詞。 宋 陸游 《天竺曉行》詩之二：“筍輿咿軋水雲間，慚愧忙身得暫閒。”《醒世恆言·施潤澤灘闕遇友》：“美人抽繹沾唾香，一經一緯機杼張。咿咿軋軋諧宮商，花開錦簇成疋量。”

繰車

抽繭出絲的工具。 唐 王建 《田家行》：“五月雖熱麥風清，簷頭索索繰車鳴。” 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞之四：“蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繰車。” 元 趙孟頫 《題耕織圖》詩之十八：“但聞繰車響，遠接村西東。” 明 吳偉業 《麥蠶》詩：“簇箔同丘坻，繰車借桔橰。”

繰絲

煮繭抽絲。 唐 李白 《荊州歌》：“ 荊州 麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。” 唐 元稹 《織婦詞》：“繰絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。” 明 何景明 《養蠶詞》：“浮萍生葉麥落花，風簷繰絲斗鳴車。”

縷縷

一條一條連續不斷地

村中炊煙縷縷上升

吳綾

古代 吳 地所產的一種有紋彩的絲織品。以輕薄著名。 五代 薛昭蘊 《醉公子》詞：“慢綰青絲髮，光砑 吳 綾襪。” 元 湯式 《一枝花·贈美人》套曲：“價重如 齊 紈 魯 縞，名高似 蜀 錦 吳 綾。” 清 納蘭性德 《大酺·寄梁汾》詞：“便砑損 吳 綾，啼霑 蜀 紙，有誰同賦？”

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

中裙

見“ 中帬 ”。

紵布

苧麻布。《南史·夷貊傳上·林邑國》：“古貝者，樹名也，其華成時如鵝毳，抽其緒紡之以作布，布與紵布不殊。”《新唐書·地理志四》：“﹝ 郢州 富水郡 ﹞土貢：紵布。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

熨帖

(1) 指用字、詞等妥當、合適

(2) 心中沒有波瀾,平靜

熨帖的心情

(3) 〈方〉∶事情辦得完全妥當

惟恐

只怕;就怕

他飛快地跑,惟恐錯過班車

纖塵

微塵,細塵

纖塵不染(一點灰塵也沾不上)

沾污

意指某一外界之物因進入或接觸某一物體而破壞其純度的行為

素絲

(1).本色的絲；白絲。《呂氏春秋· * 》：“ 墨子 見染素絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。’” 北周 庾信 《擬連珠》之三四：“白羽素絲，隨其所染。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。”

(2).“素絲羔羊”之省。用作對清廉者的譽辭。 宋 曾鞏 《策問二》：“然朝廷之臣未能有素絲之節，正直之行。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內閣·桂文襄受賂》：“舊傳 桂見山 有素絲之節，謬矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·李昭信相公》：“其處大事，明決若此，亦未可徒責以素絲之節也。”參見“ 素絲羔羊 ”。

(3).比喻白髮。 唐 李賀 《詠懷》之二：“日夕著書罷，驚霜落素絲。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《雲笈七籤》卷二：“太初之時， 老君 從虛空而下，為太初之師。”

(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳。” 宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室。”

(3).道家指道的本源。《莊子·知北游》：“以無內待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”

表里

(1) 外表和內心;外面和裡面

互相為表里

與胥卒表里。(表里為奸,內外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 衣服的面子與里子。亦泛指衣料

(3) 事物的內外情況,一切原委

明白了《五卅 * 》一案的表里

(4) 中醫指病在淺表和病邪入里或病在內臟的症候

雲胡

為什麼。《詩·鄭風·風雨》：“既見君子，雲胡不夷？” 毛 傳：“胡，何。” 鄭玄 箋：“思而見之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《齋居感興》詩之四：“雲胡自蕪穢，反客群形役！” 明 劉基 《送季德大之文登稅務官任》詩：“雲胡不飲，使我心惸？”

任人

(1) 任用、使用人

(2) 聽任、聽憑別人

墨子

(約前468-前376)春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。名翟。相傳原為宋國人，後長期住在魯國，收徒講學，成為儒家的反對派。主張“兼愛”，即天下人應相愛互利，不應有親疏貴賤之別。思想上有唯物主義傾向，但也有宗教迷信成分。墨子學說在當時思想界影響很大。著作編入《墨子》。

有以

(1).猶有因。有道理；有規律。《詩·邶風·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史記·田儋列傳》：“﹝ 橫 ﹞遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈虛名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“或隱或見，時行時止，順冬夏而無乖，應昏明而有以。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 靈隱 後山毋乃是此山，亦復用此名，細考其來真有以。”

(2).猶有為。有所作為。《老子》：“眾人皆有以，而我獨頑似鄙。” 王弼 註：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).猶有何。有什麼。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃與刃，有以異乎？”

(4).表示具有某種條件、原因等。《孫子·九變》：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》：“自古立國，未嘗不有以處之也；無以處之，則地為棄地而國誰與共守！” 嚴復 《原強》：“彼西洋者，無法與法並用而皆有以勝我者也。”