玲峰池原文
天池一泓峰頂泌,旱暵不竭潦不溢。
豈許凡鱗個裡藏,時有卿雲波上霱。
南齊隱者枕漱日,那見紅亭崖側出。
為幸否乎泉自知,俯清聊爾怡神謐。
詩詞問答
問:玲峰池的作者是誰?答:乾隆
問:玲峰池寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押質韻 出處:御製詩二集卷七十一
參考注釋
天池
(1).海。《莊子·逍遙遊》:“ 南冥 者,天池也。” 成玄英 疏:“大海洪川原夫造化,非人所作,故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》:“沔彼流水,朝宗天池。” 唐 韓愈 《應科目時與人書》:“天池之濱,大江之濆,曰有怪物焉。”
(2).天上 仙界 之池。 唐 韓愈 《漫作》詩之一:“ 玄圃 珠為樹,天池玉作砂。” 明 李東陽 《與李中舍應正同飲時暘邸》詩:“又如驟天馬,霧鬣天池通。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四:“神物在天池,煙雲與吞吐。”
(3).指山頂之池。 唐 杜甫 《天池》詩:“天池馬不到,嵐壁鳥纔通。” 宋 范仲淹 《天池》詩:“岳頂見天池,神異安可度。”
(4).星名。《晉書·天文志上》:“九坎間十星,曰天池。”
(5).穴位名。即承漿。參見“ 承漿 ”。
一泓
(1).清水一片或一道。 唐 李賀 《夢天》詩:“遙望 齊州 九點菸,一泓海水杯中瀉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·京師園亭》:“一泓清池,茅檐數椽,水木明瑟,地頗雅潔。” 徐遲 《火中的鳳凰》:“就在萬頃良田之間,一泓流水前面,一座拱形石橋,通往私人藏書最大的一家--鐵琴銅劍樓。”
(2).猶言一汪。 宋 陸游 《龜堂避暑》詩:“硯池湛湛一泓墨,衣焙霏霏半篆香。”
峰頂
1.亦作"峰頂"。
2.山峰的頂端。
3.喻事物發展的頂點。
旱暵
亦作“ 旱熯 ”。不雨乾熱。《周禮·地官·舞師》:“教皇舞,帥而舞旱暵之事。” 唐 柳宗元 《王京兆賀雨表三》:“伏惟皇帝陛下言為神化,動合天心,未成旱暵之虞,已積憂勤之慮。” 宋 王禹偁 《和楊遂賀雨》:“且慰旱熯人,偶與天雨會。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“旱暵祈雨,便有小孩子共同抬了活狗,帶上柳條,或紮成草龍,各處走去。”
凡鱗
普通的魚類。 宋 陸游 《五月五日蜀州放解榜第一人楊鑒具慶下孤生愴然有感》詩:“甲午五月之庚寅,淵魚躍起三江津。震雷霪雨夜達晨,我知決定非凡鱗。” 元 張憲 《雙龍圖》詩:“吾將倒三江,傾五湖,洗餘百戰元黃血,盡率凡鱗朝帝都。”
個裡
亦作“ 個裡 ”。此中;其中。 清 李漁 《閒情偶寄·居室》:“諦觀熟視,方知個裡情形。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“﹝ 胡慎容 ﹞《窺采齊曉粧》云:‘徘徊明鏡漫凝神,個裡伊誰解效顰?’”
箇裏:此中;其中。 唐 王維 《同比部楊員外十五夜遊有懷靜者季》詩:“香車寶馬共喧闐,箇里多情俠少年。” 宋 黃庭堅 《卜運算元》詞:“天上人間有底愁,向箇里,都諳盡。” 宋 辛棄疾 《朝中措》詞:“長怪春歸何處,誰知箇里迷藏。”
雲波
(1).雲狀的波紋;水波。《藝文類聚》卷七三引 漢 應瑒 《車渠椀賦》:“象蜿虹之輔體,中含曜乎雲波。” 唐 李商隱 《西溪》詩:“京華他夜夢,好好寄雲波。” 葉蔥奇 疏解:“末句意思是説,想憑藉溪水把夢傳到京中。”
(2).飄蕩不定的雲氣。 唐 劉眘虛 《江南曲》:“日暮還家望,雲波橫洞房。”
(3).猶雲泥。《藝文類聚》卷三七引 南朝 梁 王僧孺 《與陳居士書》:“雲波遙夐, 燕 越 數千。”
(4).道教所稱的仙山。《雲笈七籤》卷八:“ 青童君 乘雕玉之軿,御圓珠之氣,登 雲波 之山,入 東華 之堂。”
南齊
南朝 朝代名。公元479年 蕭道成 ( 南齊高帝 )建,都 建康 (今 南京 ),統治的地區西到現在的 四川 ,北到 淮河 、 漢水 ,史稱 南齊 。公元502年為 南朝 梁 所滅。
紅亭
(1).紅色的亭子。 唐 孫逖 《宴越府陳法曹西亭》詩:“公府西巖下,紅亭間白雲。” 唐 韓愈 《合江亭》詩:“紅亭枕 湘江 , 蒸水 會其左。”
(2).猶長亭。路途中行人休憩、送別之處。 唐 岑參 《水亭送劉顒使還歸節度》詩:“無計留君住,應須絆馬蹄;紅亭莫惜醉,白日眼看低。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮》:“[ 杜子充 唱]休驚懼。夫人,吾當走馬紅亭路。你轉船歸去、轉船歸去。”
側出
(1).旁出。《後漢書·馬融傳》:“神泉側出, 丹水 涅池 。”
(2).指行為異於流俗,被視為不正。 清 戴名世 《慶曆文讀本序》:“余孤行側出,為世所棄。”
(3).謂妾婢所生。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·後娶》:“ 河 北鄙於側出,不預人流,是以必須重娶。”《魏書·楊大眼傳》:“少有膽氣,跳走如飛,然側出,不為其宗親顧待,頗有飢寒之切。” 明 歸有光 《亡友方思曾墓表》:“男一人, 昇 ;女三人,皆側出。”
自知
認識自己;自己明了
聊爾
姑且;暫且。《宋書·王景文傳》:“此選大備,與公卿疇懷,非聊爾也。” 宋 楊萬里 《多稼亭前 * 》詩:“持以壽君子,聊爾慰孤斟。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩:“榮寂兩忘非所事,一枝聊爾寄吾巢。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》:“又雲‘三嫌老醜換娥眉’,以色衰而別換佳麗,則更求精於色藝,非聊爾充數者。”
怡神
(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》:“今欲道足下以衛生之秘術,怡神之妙道,譬愈我於沉疴,若起屍於仙草,寧願聞乎?”《隋書·儒林傳·劉炫》:“玩文史以怡神,閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》:“而積疾未復,至於經時,怡神保和,常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七:“有一人奏攜琴,有一人奏繁華令(西洋胡琴)相和。風雷疾轉,泉漏鏗鏘,固然已經怡神心會,最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”
(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》:“《琴瑟下》論曰: 黃帝 之清角, 齊桓 之號鐘, 楚莊 之繞樑, 相如 之緑綺, 蔡邕 之焦尾,以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類,名號之別也。”《駢雅·釋器下》:“清角、鳴廉……焦尾、怡神,靈開、靈和,古名琴也。”
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