挽陳邵武原文
前輩聞如此,今人見未多。
難將通介論,不在語言科。
胄監開華近,樵川借撫摩。
鄉評最期望,一夢只南柯。
詩詞問答
問:挽陳邵武的作者是誰?答:嚴粲
問:挽陳邵武寫於哪個朝代?答:宋代
問:挽陳邵武是什麼體裁?答:五律
問:嚴粲的名句有哪些?答:嚴粲名句大全
注釋
1. 五言律詩 押歌韻
參考注釋
前輩
(1) 年歲大的人
前輩之風俗。——宋· 司馬光《訓儉示康》
我的前輩
(2) 較老的一代
革命前輩
(3) 生活在先前時代的人
(4) 一個團體或組織的著名的資格較老的成員
(5) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係
(6) 在職務或進程上走在別人前面的人
克卜勒是 牛頓的前輩
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
今人
現代人;當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》:“但不知直似古人,亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》:“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩:“風砂呵風砂,只望你不把今人當古人!”
通介
通達耿介,有操守。 蔡夢弼 《杜工部草堂詩話》卷一引 宋 蘇軾 詩:“風流自有高人識,通介寧隨薄俗移。”
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
語言
用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵
胄監
即國子監。亦指國子監的生員。 明 沉德符 《野獲編·科場二·北場口語之多》:“然向來被議者,主試皆南人,舉子皆胄監,豈畿輔子衿,皆曾史耶?” 王國維 《殘宋本<三國志>跋》:“其板在 南宋 時當已入胄監,自是而入 元 西湖書院,而入 明 南雍。”
華近
指顯貴而親近帝王的官職。《新唐書·韋昭度傳》:“ 韋昭度 字 正統 ,京兆人。擢進士第,踐歷華近,累遷中書舍人。” 宋 葉適 《賀葉丞相》:“漕輸 江 淮 ,屏翰 吳 楚 ;擢參華近,密契聖神。”
撫摩
(1) 用指觸摸
撫摸下巴
(2) 無目的地來回玩弄或移動
手在床邊上來回撫摩著
鄉評
鄉里公眾的評論。古代選拔人才的重要依據。《世說新語·言語》“ 王武子 孫子荊 ” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》:“鄉人 王濟 ,豪俊公子,為本州大中正,訪問 宏 為鄉里品狀, 濟 曰:‘此人非鄉評所能名。吾自狀之曰:天才英特,亮拔不羣。’” 宋 陸游 《答廖主簿發解啟》:“伏惟某官文高藝圃,行著鄉評。” 清 閻爾梅 《村居雜詠》:“美人愁國色,君子慎鄉評。”
期望
對人或事物的未來有所等待和希望
期望看到他的對手失敗
南柯
(1).朝南的樹枝。 南朝 梁簡文帝 《山齋》詩:“北榮下飛桂,南柯吟夜猿。”
(2). 唐 李公佐 作《南柯太守傳》,敘述 淳于棼 夢至 槐安國 ,娶公主,封 南柯 太守,榮華富貴,顯赫一時。後率師出征戰敗,公主亦死,遭國王疑忌,被遣歸。醒後,在庭前槐樹下掘得蟻穴,即夢中之 槐安國 。 南柯郡 為槐樹南枝下另一蟻穴。後因以指夢境。亦比喻空幻。 宋 范成大 《題城山晚對軒壁》詩:“一枕清風夢緑蘿,人間隨處是南柯。” 明 高濂 《玉簪記·重效》:“從教分手處,有夢托南柯。” 清 陳維崧 《採桑子·為汪蛟門舍人題畫冊十二幀》詞之九:“紅櫻斗帳空如水,煙月羅羅,人到南柯,一片松濤枕畔過。”
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