挽陳邵武

挽陳邵武原文

前輩聞如此，今人見未多。

難將通介論，不在語言科。

胄監開華近，樵川借撫摩。

鄉評最期望，一夢只南柯。

詩詞問答

問：挽陳邵武的作者是誰？答：嚴粲
問：挽陳邵武寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽陳邵武是什麼體裁？答：五律
問：嚴粲的名句有哪些？答：嚴粲名句大全

注釋

1. 五言律詩　押歌韻

參考注釋

前輩

(1) 年歲大的人

前輩之風俗。——宋· 司馬光《訓儉示康》

我的前輩

(2) 較老的一代

革命前輩

(3) 生活在先前時代的人

(4) 一個團體或組織的著名的資格較老的成員

(5) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係

(6) 在職務或進程上走在別人前面的人

克卜勒是 牛頓的前輩

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

通介

通達耿介，有操守。 蔡夢弼 《杜工部草堂詩話》卷一引 宋 蘇軾 詩：“風流自有高人識，通介寧隨薄俗移。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

語言

用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵

胄監

即國子監。亦指國子監的生員。 明 沉德符 《野獲編·科場二·北場口語之多》：“然向來被議者，主試皆南人，舉子皆胄監，豈畿輔子衿，皆曾史耶？” 王國維 《殘宋本＜三國志＞跋》：“其板在 南宋 時當已入胄監，自是而入 元 西湖書院，而入 明 南雍。”

華近

指顯貴而親近帝王的官職。《新唐書·韋昭度傳》：“ 韋昭度 字 正統 ，京兆人。擢進士第，踐歷華近，累遷中書舍人。” 宋 葉適 《賀葉丞相》：“漕輸 江 淮 ，屏翰 吳 楚 ；擢參華近，密契聖神。”

撫摩

(1) 用指觸摸

撫摸下巴

(2) 無目的地來回玩弄或移動

手在床邊上來回撫摩著

鄉評

鄉里公眾的評論。古代選拔人才的重要依據。《世說新語·言語》“ 王武子 孫子荊 ” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“鄉人 王濟 ，豪俊公子，為本州大中正，訪問 宏 為鄉里品狀， 濟 曰：‘此人非鄉評所能名。吾自狀之曰：天才英特，亮拔不羣。’” 宋 陸游 《答廖主簿發解啟》：“伏惟某官文高藝圃，行著鄉評。” 清 閻爾梅 《村居雜詠》：“美人愁國色，君子慎鄉評。”

期望

對人或事物的未來有所等待和希望

期望看到他的對手失敗

南柯

(1).朝南的樹枝。 南朝 梁簡文帝 《山齋》詩：“北榮下飛桂，南柯吟夜猿。”

(2). 唐 李公佐 作《南柯太守傳》，敘述 淳于棼 夢至 槐安國 ，娶公主，封 南柯 太守，榮華富貴，顯赫一時。後率師出征戰敗，公主亦死，遭國王疑忌，被遣歸。醒後，在庭前槐樹下掘得蟻穴，即夢中之 槐安國 。 南柯郡 為槐樹南枝下另一蟻穴。後因以指夢境。亦比喻空幻。 宋 范成大 《題城山晚對軒壁》詩：“一枕清風夢緑蘿，人間隨處是南柯。” 明 高濂 《玉簪記·重效》：“從教分手處，有夢托南柯。” 清 陳維崧 《採桑子·為汪蛟門舍人題畫冊十二幀》詞之九：“紅櫻斗帳空如水，煙月羅羅，人到南柯，一片松濤枕畔過。”