送妙達往浙原文
逸汝短句意不盡，送汝長句無可寫。
不長不短賦一篇，適值今朝忙不暇。
臨別草草笑與言，真箇參禪忘晝夜。
一回參到無參處，猶是上宿道傍舍。
吳越青山千萬重，揀個缽囊何處掛。
娘生兩眼驀然開，方信山僧真可罵。
詩詞問答
問：送妙達往浙的作者是誰？答：釋月澗
問：送妙達往浙寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋月澗的名句有哪些？答：釋月澗名句大全
注釋
1. 押詞韻第十部
2. 原校：疑送
參考注釋
短句
能表達完整意思的簡短語句
不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
句無
地名。在今 浙江省 諸暨縣 。《國語·越語上》：“ 句踐 之地，南至於 句無 。” 韋昭 註：“今 諸暨 有 句無亭 是也。” 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“江水又東逕 諸暨縣 南……縣北 帶烏山 ，故 越 地也。先名 上諸暨 ，亦曰 句無 矣。”
一篇
(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”
(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”
適值
正好遇到
但我這時適值沒有照相了;他便叮囑我將來照了寄給他,並且時時通信告訴他此後的狀況。——《藤野先生》
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
不暇
沒有空閒,來不及
秦人不暇不哀。——唐·杜牧《阿房宮賦》
臨別
即將離別
臨別留念
草草
馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
他草草收拾了一下,背著包就往東站趕
真箇
〈方〉∶的確;真的
他真箇生氣了
參禪
佛教指靜坐冥想,領悟佛理
參禪悟道
晝夜
(1) 白晝與夜晚
不分晝夜
晝夜營業
死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
晝夜搒訊。——《明史》
(2) 又
晝夜不息
晝夜巡擾。——《廣東軍務記》
一回
(1).一次；一度。 唐 賀知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回顛。” 唐 孟郊 《怨別》詩：“一別一回老，志士白髮早。”《紅樓夢》第五四回：“﹝炮仗﹞放罷，然後又命小戲子打了一回蓮花落。”
(2).一會兒。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“方才叫住 郭立 ，相問了一回。”《水滸傳》第一○二回：“今晚才到家，一回兒又做甚麼來？”《海上花列傳》第一回：“一回説要看戲，一回説要吃酒。” 丁西林 《一隻馬蜂》：“她一回兒要到外邊買些水果，一回兒想叫家裡送點雞湯。”
(3).章回小說如《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等，每一章稱為一回。說書的一個段落也叫一回。
參處
(1).斟酌處理。《新唐書·戴胄傳》：“參處法意，至析秋豪，隨類指擿，言若泉涌。”
(2).加以彈劾和處分。《儒林外史》第二四回：“況他這件事也還是敬重斯文的意思，不知可以求得大老爺免了他的參處罷？”《清史稿·刑法志三》：“限滿不結……各級分限如前。如仍遲逾，照例參處。”
猶是
(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”
(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”
宿道
歸於正道；持守道義。《荀子·王霸》：“若夫論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道鄉方而務，是夫人主之職也。” 楊倞 註：“宿道，止於道也。” 清 方苞 《檄濟寧諸生會課》：“蓋聞風教之興，士能宿道，而民胥效焉。”
傍舍
(1).他人的房舍。 唐 杜甫 《過故斛斯校書莊》詩之二：“燕入非傍舍，鷗歸祗故池。”
(2).指鄰舍、鄰居。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·帝王都會一》：“術者望見之，大驚曰：‘此真貴人也！’ 起 笑曰：‘此吾傍舍 錢生 ，博徒爾。’” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷三：“ 唐 王洪義 賤時，求傍舍瓜不與。及為侍御史，乃騰言園有白兔，縣為集眾捕逐，畦蓏無遺。”
吳越
(1). 春秋 吳國 與 越國 的並稱。《國語·吳語》：“不修 方城 之內，踰諸夏而圖東國，三歲於 沮 汾 以服 吳 越 。”
(2). 吳 越 兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成 吳 越 。” 元 關漢卿 《碧玉簫》曲：“休謊説，不索尋 吳 越 。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成 吳 越 ？”
(3).指 春秋 吳 越 故地(今 江 浙 一帶)。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“甘赴 江 湘 ，奮戈 吳 越 。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“我欲因之夢 吳 越 ，一夜飛度 鏡湖 月。” 清 方文 《宋遺民詠·龔聖予開》：“往來 吳 越 間，傷心舊宗社。”
(4). 五代 十國之一。始祖 錢鏐 ，據有今 江蘇省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 東北部，後降於 北宋 。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 為尚父、 吳越 國王。”
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
千萬
副詞,無論如何,不管怎樣
千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》
缽囊
僧人盛放缽盂的袋子。《四分律·雜揵度之二》：“手捉鉢難護持，佛言：聽作鉢囊盛，不繫囊口。鉢出，佛言：應繩繫，手捉鉢囊難護持。” 宋 蘇軾 《題淨因壁》詩：“瞑倚 * 臥鉢囊，半窗疏箔度微涼。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
驀然
忽然;猛然
驀然看去,這石頭像一頭臥牛
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
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