香界寺原文
香山一帶山,南首為香界。
欲駐香山宿,便途此為最。
嶺無數里遙,策馬行堪邁。
據鞍我猶能,亦欲筋力奈。
到此遲須臾,調御因瞻拜。
別去十年餘,彈指成今會。
今昔信何謂,會於無言外。
詩詞問答
問:香界寺的作者是誰?答:乾隆
問:香界寺寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第五部 出處:御製詩四集卷六十
參考注釋
香山
(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓,自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ,形勢峻拔。名勝古蹟有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽,景色宜人。為京郊遊覽勝地。
(2). 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》:“ 洛 都四郊,山水之勝, 龍門 首焉; 龍門 十寺,觀游之勝, 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。
一帶
泛指某處和與它相連的地方
北京一帶
稅廠一帶。——《廣東軍務記》
橋邊一帶。
南首
(1).頭朝南。《莊子·在宥》:“ 廣成子 南首而臥, 黃帝 順下風膝行而進,再拜稽首。”《後漢書·耿弇傳》:“死尚南首,奈何北行入囊中?”《禮記·檀弓下》“葬於北方北首” 唐 孔穎達 疏:“言葬於國北及北首者,鬼神尚幽闇,往詣幽冥故也。殯時仍南首者,孝子猶若其生,不忍以神待之也。”
(2).南端。《兒女英雄傳》第七回:“靠西壁又是一張獨睡牀,靠東牆南首,一架衣裳隔子。”如:村南首是一片平整的稻田。
香界
指佛寺。 唐 沉佺期 《紹隆寺》詩:“香界縈北渚,花龕隱南巒。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·瑣語》:“佛寺曰香界。” 清 趙翼 《美人風箏》詩:“羅襪無塵香界迥,雲中君本楚騷傳。”參見“ 香國 ”。
無數
(1) 無法計數,指數量極多
可能的組合是無數的
(2) 不知底細
胸中無數
馬行
(1).神名。《史記·封禪書》:“ 冥羊 用羊祠, 馬行 用一青牡馬。”
(2).藥草紫參的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·紫參》。
買賣馬匹的商行。 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》:“ 李郎 宜與 一妹 復入京。某日午時,訪我於馬行東酒樓。”
據鞍
跨著馬鞍。亦借指行軍作戰。《後漢書·馬援傳》:“ 援 自請曰:‘臣尚能被甲上馬。’帝令試之。 援 據鞍顧眄,以示可用。”《周書·儒林傳·樊深》:“朝暮還往,常據鞍讀書,至馬驚墜地,損折支體,終亦不改。” 宋 劉克莊 《軍中樂》詩:“將軍貴重不據鞍,夜夜發兵防隘口。” 清 錢謙益 《貴州布政使司右參政陳府君墓志銘》:“師還之日,磨厓染翰,沾沾自喜,庶幾有據鞍裹革之志焉。” 俞鍔 《醉歌行》:“據鞍矍鑠空餘子,掀髯一飲話滔滔。”
筋力
(1).猶體力。《禮記·曲禮上》:“貧者不以貨財為禮,老者不以筋力為禮。”《後漢書·獨行傳·劉茂》:“少孤,獨侍母居。家貧,以筋力致養,孝行著於鄉里。” 魯迅 《花邊文學·商賈的批評》:“農民省幾斗米去出售,工人用筋力去換錢。”
(2).方言。指食物等的韌性。如:綠豆粉皮的筋力大。如:這種紙有筋力。
筋骨之力。 漢 王充 《論衡·物勢》:“夫物之相勝,或以觔力,或以氣勢,或以巧便。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折:“母親也年紀高,觔力乏。”
須臾
(1) 片刻
須臾不可離
(2) 一會兒
須臾,蛇不見了。——《三國演義》
調御
(1).調教駕御。《無量義經·德行品》:“調御大調御,無諸放逸行,猶如象馬師,能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》:“攝取調御,凡歸於正真者,動而成羣,不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一:“若踶囓之馬,調御有道,久則自然馴熟。”
(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“勸請調御,常住世間,救現在之兵災,除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》:“僕心懷正路,行屬歸依,以實際為大覺,玄軀無為,是調御法體。”
瞻拜
瞻仰參拜
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
彈指
極短時間
一彈指的工夫
今昔
現在和過去
不知今昔是何年
今昔對比
何謂
(1)
(2) 什麼叫做;什麼是
何謂靈感?
(3) 指什麼;是什麼意思。用於詢問(後面常帶“也”字)
此何謂也?
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