擬寒山寺·其一百三十五原文
貪夫如撲滿,不慮滿時禍。
未盈猶可存,已滿終歸破。
君看石齊奴,不義蓄財貨。
吃劍為綠珠,至死不知過。
詩詞問答
問:擬寒山寺·其一百三十五的作者是誰?答:釋懷深
問:擬寒山寺·其一百三十五寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押詞韻第九部
2. 自註:俗呼為藏瓶。
參考注釋
貪夫
貪婪的人。《漢書·王吉貢禹等傳序》:“ 孟子 亦云:‘聞 伯夷 之風者,貪夫廉,懦夫有立志。’” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五:“功名者,貪夫之釣餌。” 明 劉基 《飲泉亭記》:“見貪夫,疾之如讎。” 清 查慎行 《題鄒舜五采蓴圖卷子次陳眉公舊韻》:“未應澤畔少清流,卻與貪夫供匕箸。”
撲滿
存錢的瓦器,有一細長的孔,可放入錢幣,要打破後才能取出
猶可
(1).尚可;還可以。《孟子·萬章下》:“臘較猶可,而況受其賜乎?” 金 王若虛 《論語辨惑二》:“言猶可也,至於以貌取人,雖愚夫知其不可,而謂聖人為之乎?” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》:“啊,那張‘進局須知’,不看猶可,一看之後,我的興奮的心臟,簡直停止了跳動!”
(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也。”
終歸
到底;畢竟
他們終歸還是決定從陸路走
齊奴
晉 石崇 的小名。《晉書·石崇傳》:“ 崇 字 季倫 ,生於 青州 ,故小名 齊奴 。” 唐 陸龜蒙 《中酒賦》:“從 齊奴 車騎如水,任 阿寧 風姿似柳。” 唐 王渙 《惆悵》詩之七:“ 齊奴 不説平生事,忍看花枝謝玉樓。”
不義
不合乎道義;不正當
這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!——巴金《電椅》
財貨
錢財貨物;財物。《老子》:“服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盜夸,非道也哉!”《史記·項羽本紀》:“ 沛公 居山東時,貪於財貨,好美姬。” 宋 歐陽修 《朋黨論》:“小人所好者利也,所貪者財貨也。” 許傑 《旅途小記》:“我究竟有什麼財貨,可以引起他們的覬覦和歹心呢?”
綠珠
綠珠(?-300) : 晉代歌舞伎。傳姓梁,白州博白(今廣西玉林地區)人。善舞《明君》(即昭君),又善吹笛。石崇以珠三斛購為妾。後趙王倫專權,倫黨孫秀欲奪之,綠珠跳樓而死。至死
到死
一直臥床至死
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。標籤:寒山寺