再賦·其一

再賦·其一原文

寒威逗曉入簾櫳，亂雨天花帝釋宮。

皓皓易污休擁彗，紛紛何似祗從風。

能文誰復延枚叟，乘興真宜訪戴公。

老去映書無眼力，夜闌惟喜月當空。

詩詞問答

問：再賦·其一的作者是誰？答：李正民
問：再賦·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：再賦·其一是什麼體裁？答：七律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

2. 《宋詩紀事補遺》卷三四作逼

參考注釋

寒威

嚴寒的威力。 唐 方乾 《歲晚言事寄鄉中親友》詩：“急景蒼茫晝若昏，夜風乾峭觸前軒。寒威半入龍蛇窟，暖氣全歸草樹根。” 宋 梅堯臣 《雪中通判家飲回》詩：“凍禽聚立高樹時，密雲萬里增寒威。” 魯迅 《野草·風箏》：“我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，－－但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。”

逗曉

破曉，天剛亮。 宋 周邦彥 《鳳來朝·佳人》詞：“逗曉看嬌面。小窗深、弄明未遍。” 宋 趙希鵠 《研屏辨》：“逗曉不辨道路，為一石所礙。”

簾櫳

(1).亦作“ 簾籠 ”。窗簾和窗牖。也泛指門窗的帘子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張華＜離情＞》：“秋月映簾籠，懸光入丹墀。” 宋 史達祖 《惜黃花·定興道中》詞：“獨自捲簾櫳，誰為開尊俎！恨不得御風歸去。” 明 徐元 《八義記·宴賞元宵》：“開宮扇，起簾櫳，滿堂笑語與民同。” 陳毅 《游陽朔》詩：“竹林茅舍時出現，後有飛瀑透簾櫳。”

(2).指閨閣。 唐 李昂 《賦戚夫人楚舞歌》：“ 漢王 此地因征戰，未出簾櫳人已薦。” 清 吳偉業 《西田招隱》詩之二：“曲處通簾櫳，茶香具含蓄。”

天花

(1) 由天花病毒引起的一種烈性傳染病,表現為嚴重的病毒血症及接連出現的各階段皮疹,皮疹最後以膿泡、脫痂及瘢痕形成為特徵

(2) 玉蜀黍的雄花,因為長在植株的頂部,所以叫天花

(3) 雪花

夜散下無數茸毛似的天花,織成一片大氅。——聞一多《雪》

帝釋

亦稱“ 帝釋天 ”。佛教護法神之一。佛家稱其為三十三天(忉利天)之主，居 須彌山 頂 善見城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“人天感悴，帝釋動懷。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“忉利照園之東，帝釋天城之北。”《水滸傳》第六回：“諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。” 明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“仙宮寳嵌妝，帝釋珠交網。”

皓皓

亦作“皜皜”。1.潔白貌；高潔貌。《詩·唐風·揚之水》：“揚之水，白石皓皓。”《楚辭·漁父》：“寧赴 湘 流葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 宋 沉遘 《代人祭吳春卿文》：“皜皜之質，濯濯之儀。” 清 田茂遇 《貧交行》：“君不見古來英雄不用為傭保，叩角行歌石皓皓。” 曹亞伯 《廣州三月二十九日之役》：“諸烈士死義也，皓皓俠骨，使與犯人同葬一處，揆之於理，實不能平。”

(2).光明貌。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“明星皓皓，華藻之力也與？” 清 龔自珍 《春日有懷山中桃花因有寄》詩：“山中花開，白日皓皓。明妝子誰？溫黁清妙。” 郭沫若 《在鴨綠江中弄舟》詩：“百丈高隄聯祖國，秋陽皓皓暴當頭。”

(3).盛大貌。《史記·河渠書》：“ 瓠子 決兮將奈何？皓皓旰旰兮閭殫為 河 ！”一本作“ 晧晧 ”。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。” 唐 王建 《涼州行》：“ 涼州 四邊沙皓皓， 漢 家無人開舊道。” 唐 許渾 《早發壽安次永壽渡》詩：“樹涼風皓皓，灘淺石磷磷。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》之三：“憑樓望 湘江 ，江波漫皓皓。”

(4).曠達貌；虛曠貌。《大戴禮記·衛將軍文子》：“常以皓皓，是以眉壽，是 曾參 之行也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·西域》：“茫茫乎若行九皐未知所止，皓皓乎若無網羅而漁江海。” 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“凌虛若有梯，步險如履地，飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而昇。”

擁彗

拿掃帚掃門。“慧”也作“蔧”,表示恭恭敬敬迎接賓客或長者

如燕, 昭王擁彗先驅,請列弟子座而受業。——《史記·孟子荀卿列傳》。索隱:“謂為之掃地,以衣袂擁帚而卻行,恐塵埃之及者,所以為敬也。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

祗從

猶侍從。 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“副浄扮 楊國忠 引祗從上。”

能文

善於屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“學生或以通經舉，或以能文稱。”《宋史·文苑傳四·蕭貫傳》：“俊邁能文，尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接。”

乘興

乘著一時高興

訪戴

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷 居 山陰 ，夜大雪……忽憶 戴安道 。時 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故， 王 曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 。’”後因稱訪友為“訪戴”。 唐 皇甫冉 《劉方平西齋對雪》詩：“自然堪訪 戴 ，無復《四愁》詩。” 清 秋瑾 《齊天樂·雪》詞：“ 謝 家嬌女，正笑倚欄乾，欲拈麗句。訪 戴 舟迴，襟懷多半為伊阻。”

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”

眼力

(1) 視力

(2) 非常敏感或特別透徹的觀察能力;敏銳的辨別或鑑賞能力

審美眼力

(3) 指見識

眼力覷天奧

夜闌

夜將盡;夜深

更深夜闌兮,夢汝來期。——蔡琰《胡笳十八拍》

夜闌更秉燭,相對成夢寐。——杜甫《羌村》

夜闌人靜

當空

在空中