繡壁

繡壁原文

夏山薈蔚冬山槁，惟有秋山稱恰好。

恰好秋山孰擅勝，塞上峰巒出類表。

案衍神局姑弗雲，壁立萬仞凌參昴。

霜降不遲還不早，茈虒枝葉渲葩藻。

紺黃纁絳間青翠，天工設色非人巧。

益之盤桓食苹鹿，雜以弦管啅林鳥。

朝嵐夕靄呈變幻，千態萬狀難窮討。

解衣磅礴恧關生，過雲錦繡工杜老。

似是山靈有宿約，每起予思於金顥。

詩詞問答

問：繡壁的作者是誰？答：乾隆
問：繡壁寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩二集卷三十

參考注釋

薈蔚

(1).雲霧瀰漫貌。《詩·曹風·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮。”《文選·木華＜海賦＞》：“瀝滴滲淫，薈蔚雲霧。” 李周翰 註：“薈蔚，雲霧津潤氣也。” 宋 司馬光 《送守哲歸廬山》詩：“忽思香爐雲，薈蔚冠孤岫。”

(2).草木繁盛貌。 宋 李格非 《洛陽名園記·水北胡氏園》：“林木薈蔚，煙雲掩映。” 元 趙孟頫 《禱雨龍洞山》詩：“蕭森人跡少，薈蔚獸攸伏。” 清 錢謙益 《留仙館記》：“古木藂石，鬱蒼薈蔚。”

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

恰好

(1) 正好;剛好

這塊布恰好夠做一件襯衣

(2) 適值其時

援兵恰好這時趕到

(3) 形式精確或比例一致地

它的裂縫恰好與底面相平行

塞上

邊境地區。亦泛指北方 長城 內外。《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入 胡 。” 唐 杜甫 《秋興八首》詩之一：“江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。” 宋 曾鞏 《西湖》詩之一：“塞上馬歸終反覆， 泰山 鴟飽正飛揚。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·宣大二鎮漕河》：“自甲寅至今六十年，更無人談及，並不曉塞上有此渠可漕矣。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“塞上似騰奇女氣，江東久霣少微星。” 康有為 《過昌平城望居庸關》詩：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞關東。” 陝西 民歌《塞上要唱江南樂》：“隨著歌聲過 黃河 ，塞上要唱江南樂。”

峰巒

連綿的山峰

峰巒起伏

峰巒重疊

出類

超群出眾。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“必有天才，拔群出類。” 宋 司馬光 《為文相公許州謝上表》：“伏念臣材非出類，識不先人。” 明 李贄 《答耿司寇書》：“然究其所以出類者，則在於巧中焉。” 郭沫若 《莊子與魯迅》：“ 莊子 在 中國 文化史上的確是一個特異的存在，他不僅是一位出類的思想家，而且是一位拔萃的文學家。”參見“ 出類拔萃 ”。

案衍

(1).形容樂聲低平綿延。 漢 司馬相如 《上林賦》：“ 荊 吳 鄭 衛 之聲，《韶》《濩》《武》《象》之樂，陰淫案衍之音。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若乃閒舒都雅，洪纖有宜，清和條昶，案衍陸離。” 張銑 註：“案，平；衍，長也。”《文選·潘岳＜笙賦＞》：“或案衍夷靡，或竦勇剽急。” 呂延濟 註：“案，下；衍，長也。”

(2).地勢低洼貌。《史記·司馬相如列傳》：“其南則平原廣澤，登降阤靡，案衍壇曼，緣以 大江 ，限以 巫山 。” 司馬貞 索隱引 司馬彪 曰：“案衍，窳下。”

壁立

(1) 像牆壁一樣陡立

岸土赤而壁立。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 比喻家中空無所有

家徒壁立

參昴

參星和昴星。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，維參與昴。” 宋 沉括 《岸老堂記》：“苟足於是，而無所羨，故吾謂之乘參昴而躍飛景。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷一：“及其清露溼衣，仰見參昴，城頭落月，大如車輪，是天將曙矣。”

霜降

二十四節氣之一，在公曆10月23日或24日。這時 中國 黃河 流域一般出現初霜，大部分地區多忙於播種三麥等作物。《逸周書·周月》：“秋三月中氣：處暑、秋分、霜降。”《國語·周語中》：“火見而清風戒寒。” 三國 吳 韋昭 註：“謂霜降之後，清風先至，所以戒人為寒備也。” 魏巍 《東方》第一部第十五章：“論節氣，還不到霜降，這裡已經下了好幾場霜。”

茈虒

不齊貌。《史記·司馬相如列傳》：“柴池茈虒，旋環後宮。” 司馬貞 索隱引 張揖 曰：“柴池，參差也。茈虒，不齊也。”

枝葉

(1) 枝條和樹葉

那棵大樹枝葉茂盛

(2) 比喻瑣碎的言辭或情節

(3) 子孫

(4) 喻同宗旁支

強本乾,弱枝葉

葩藻

華麗，華美。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“故詩有工拙之論，葩藻之詞勝，言志之功隱矣。”《明史·陳濟傳》：“為文根據經史，不事葩藻。” 明 沉德符 《野獲編·詞林·詞林知制誥》：“自史臣分領以來，各以葩藻見長，其辭采日盛一日。”

黃纁

赤黃色。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄。” 王逸 註：“黃纁，赤黃也。”

青翠

鮮綠的;有新鮮植物覆蓋的

雨後,垂柳顯得格外青翠

天工

天然形成的高超技藝

設色

塗色;著色

圖畫之設色者,用水彩,中外所同也。——蔡元培《圖畫》

非人

(1) 不合適的人

所用非人

(2) 殘廢人

(3) 缺乏人性或個性的人

(4) 不人道的(非人待遇)

盤桓

徘徊;逗留住宿

悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》

盤桓數日

盤旋環繞

食苹鹿

比喻秉志高潔，不慕爵祿的人。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 唐 蕭穎士 《仰答韋司業垂訪》詩之一：“呦呦食苹鹿，常飲清泠川。但悅豐草美，寧知牢饌鮮。”參見“ 食苹 ”。

弦管

(1).弦樂器和管樂器。泛指樂器。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“此必為至樂，不可託之於瞽史，必須聖人理其弦管，爾乃雅音得全也。” 唐 崔亘 《春怨》詩：“妾有今朝恨，君無舊日情。愁來理弦管，皆是斷腸聲。” 朱自清 《中國歌謠·歌謠的起源與發展》：“依樂府題以製辭，而其聲不被弦管者，若 子建 、 士衡 所作是也。”

(2).泛指歌吹彈唱。 唐 李商隱 《思賢頓》詩：“內殿張弦管，中原絶鼓鼙。” 寧調元 《燕京雜詩》之一：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐。”

絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦樂器與管樂器。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“功可象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於竹帛。” 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》：“諸樂絃管盡備，其鳥再拜，女郎舉酒，眾樂具作，蕭蕭泠泠，杳入神仙。” 宋 韓維 《踏莎行·次韻范景仁寄子華》詞：“辛夷花謝早梅開，應須次第調絃管。”

(2).指彈奏絲竹；絲竹樂聲。 前蜀 韋莊 《上行杯》詞之一：“滿樓絃管，一曲離腸寸寸斷。” 宋 孔平仲 《續世說·德行》：“教以歌舞絃筦六博之藝，飾之以珠翠金玉衣服之具。” 明 譚貞良 《樓桑先主廟》詩：“枌榆存舊社，絃管尚紛紛。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》詩：“直待滿城絃管歇，漸分清影上屏山。”《兒女英雄傳》第二八回：“新人坐在花轎里，但聽得大吹大擂，絃管喧雜。”參見“ 弦管 ”。

朝嵐

早晨山間的霧氣。 宋 方岳 《秀錦樓賦》：“搴朝嵐與夕霏兮，秀色蔚其可餐。” 清 劉大櫆 《西山》詩：“西山過雨染朝嵐，千尺平岡百頃潭。”

變幻

常常發生沒有規律地改變

阿爾卑斯山上陽光的變幻狀態

千態萬狀

極言狀態之多。 南朝 梁武帝 《龍教寺碑》：“浮屠湧現，千態萬狀。” 明 劉基 《白雲山舍記》：“雲之所發所聚，千態萬狀，無不備有。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“填詞之樂……較之南面百城，洵有過焉者矣；至説其苦，亦有千態萬狀。”

解衣磅礴

同“解衣般礡”。 清 戴名世 《＜汪武曹稿＞序》：“酒闌燈炧，解衣磅礴。”

關生

牽連生髮。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“舊云： 王丞相 過 江 左，止道《聲無哀樂》、《養生》、《言盡意》三理而已。然宛轉關生，無所不入。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·金針》評註：“字字關生，可與《粽子》作雙美。”

雲錦

一種品級很高的提花絲織物,因花紋瑰麗如雲得名

繡工

指刺繡勞動。 宋 柳永 《傾杯樂》詞：“禁漏花深，繡工日永。”

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

宿約

事先或舊時的約言。 唐 姚合 《謝秦校書與無可上人見訪》詩：“道同無宿約，三伏自從容。” 唐 無名氏 《秀師言記》：“ 李 特赴宿約，饌且豐潔，禮甚謹敬。” 明 梁辰魚 《犯玲瓏·惜別》曲：“夢魂飛去，翔鸞鏡前。宿約渾無定，私書未敢傳。”

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”