四月九日與斯道衍公登虎丘

四月九日與斯道衍公登虎丘原文

紺宮海涌碧崔嵬，曾有秦王駐蹕來。

虎石半銷金氣盡，翠崖中斷劍池開。

岩僧掃月千峰淨，山鬼吟風萬壑哀。

老我登臨春已晚，落花吹遍講經台。

詩詞問答

問：四月九日與斯道衍公登虎丘的作者是誰？答：大圭
問：四月九日與斯道衍公登虎丘寫於哪個朝代？答：元代
問：四月九日與斯道衍公登虎丘是什麼體裁？答：七律
問：大圭的名句有哪些？答：大圭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

紺宮

即紺園。 唐 劉言史 《山寺看海榴花》詩：“琉璃地上紺宮前，發翠凝紅已十年。”參見“ 紺園 ”。

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

駐蹕

皇帝后妃外出,途中暫停小住

一昨駐蹕金墉,備嘗遊覽。——《周書·宣帝紀》

銷金

(1).銷熔金屬。《淮南子·覽冥訓》：“若夫以火能焦木也，因使銷金，則道行矣。” 北齊 劉晝 《新論·利害》：“銷金在罏，盜者弗掬，非不欲也，掬而灼爛。”《水滸傳》第一○五回：“附此山外，依舊是銷金般烈日，蜩蟬亂鳴，鳥雀藏匿。”

(2).特指銷毀兵器。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“偃革辭軒，銷金罷刃。” 呂延濟 註：“金、刃，兵器也，皆銷毀罷去之，示不用兵也。”

(3).嵌金色線。 宋 孟元老 《東京夢華錄·公主出降》：“又有宮嬪數十，皆真珠釵插吊朵玲瓏簇羅頭面，紅羅銷金袍帔。”《水滸傳》第三四回：“林子中跳出三個好漢來……都戴著一頂銷金萬字頭巾。”《紅樓夢》第二六回：“只見小小一張填漆床上，懸著大紅銷金撒花帳子。”

(4).指嵌金色的物品。《宋史·食貨志下二》：“京城之銷金。 衢 信 之鍮器， 醴 泉 之樂具，皆出於錢。”

(5).灑金，敷灑金粉。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“經書則造於 成都 ，用碧硾紙銷銀書之，卷首悉有銷金圖畫。”

氣盡

(1).生氣消失。《南史·曹景宗傳》：“閉置車中，如三日新婦，此邑邑使人氣盡。”

(2).呼吸停止。 明 高明 《琵琶記·勉食姑嫜》：“力盡計窮淚亦竭，看看氣盡知何日，高岡黃土漫成堆。”

中斷

半中間發生阻隔、停頓或故障而斷開

交通中斷

比賽中斷

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。”

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。” 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”《雲笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。” 元 薩都剌 《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”

吟風

(1).謂在風中有節奏地作響。 唐 楊巨源 《紅線傳》：“忽聞曉角吟風，一葉墜落，驚而起問，即 紅綫 迴矣。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風。” 清 李伯元 《南亭筆記》卷十一：“窗紙吟風，奇寒徹骨。”

(2).詠風。以風為題材作詩。 杜甫 《雨》詩“風扉掩不定” 仇兆鰲 注引 清 黃生 曰：“ 杜 詩吟風之句，如‘風扉掩不定’，‘風幔不依樓’，‘風簾自上鉤’，‘寒聲風動簾’，‘風連西極動’，‘風前竹逕斜’，皆畫風手也。”

老我

老人的自稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·送黃成父還朝》詞：“老我伴身惟有影，倚徧風軒月榭。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·和信守鄭舜舉蔗庵韻》詞：“羊腸九折歧路，老我慣經從。” 金 李純甫 《送李經》詩：“髯 張 元是人中雄，喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松，老我不敢嬰其鋒。”

臨春

閣名。 南朝 陳後主 時建。《陳書·皇后傳·張貴妃》：“ 至德 二年，乃於 光照殿 前起 臨春 、 結綺 、 望仙 三閣。閣高數丈，竝數十間，其窗牖、壁帶、懸楣、欄檻之類，竝以沉檀香木為之，又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾，內有寶牀、寶帳，其服玩之屬，瑰奇珍麗，近古所未有。” 唐 劉禹錫 《台城》詩：“ 臺城 六代競豪華， 結綺 、 臨春 事最奢。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“ 柏梁 、 建章 ，則讀 西京 之 趙 鬼； 臨春 、 結綺 ，則號學士之 孔 嬪。”後 清 初 吳偉業 作雜劇《臨春閣》，演 陳後主 、貴妃 張麗華 及 譙國夫人 洗氏 之事。故事大部出於虛構，以 陳後主 影射 南明 弘光帝 。

講經

(1).講說儒家經義。《晉書·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經遍，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學觀釋菜，命 穎達 講經。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。” 清 黃宗羲 《陳夔獻墓志銘》：“於嗟 夔獻 ，立會講經，十年之後，人物崢嶸。”

(2).講說佛教經典。舊日法會講經，以繁複的儀式開始，而後由都講唱經題和經文，講師講說經義。後來的俗講仍沿用此一程式，發展為變文，始由一人講唱。《 * 華經·安行品》：“佛語傅首曰：‘菩薩先處二法乃應講經：一曰威儀，二曰禮節。’” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指講說道教經義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸里序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱道士，率妻子占據 東嶽廟 ，講經高會，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢粟。”