上元燈詞八首·其四

上元燈詞八首·其四原文

琉璃冰結梵王燈，寶塔崔嵬十一層。

便是黎軒人善眩，陸離光怪謝難能。

詩詞問答

問：上元燈詞八首·其四的作者是誰？答：乾隆
問：上元燈詞八首·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：上元燈詞八首·其四是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押蒸韻　出處：御製詩三集卷二十七

參考注釋

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

冰結

冰凍。 北齊 劉晝 《新論·文武》：“盛暑炎蒸，必藉涼風；寒交冰結，必處溫室。”《雲笈七籤》卷九五：“譬如冰寒之堂，淳以冰凍而為，樑柱、牀席、屏幃，莫非冰結。就此中間，云何得火？云何得熱？” 魯迅 《野草·死火》：“這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結，象珊瑚枝。”

梵王燈

指供於佛前的燈火。 清 胡玉昆 《游靈谷寺》詩：“無數松濤爭作響，護持真藉梵王燈。”

寶塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

十一

十月一日,是中華人民共和國的國慶節;新中國成立於一九四九年的這一天

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

陸離光怪

形容現象奇異，色彩繁雜。《孽海花》第七回：“見船上紥著無數五色的彩球，夾著各色的鮮花，陸離光怪，紙醉金迷。” 魯迅 《且介亭雜文二集·＜中國新文學大系＞小說二集序》：“但其失，則又即在立旨居陸離光怪的裝飾之中，時或永被沉埋，倘一顯現，便又見得鶻突了。”參見“ 光怪陸離 ”。

難能

不易做到；做不到。 宋 王安石 《賀運使學士轉官啟》：“恬於所守，人之難能。” 清 孔尚任 《桃花扇·爭位》：“ 史公 卻全不介意，反以操兵勦賊為喜，如此忠肝義膽，人所難能也。” 徐特立 《工讀》：“然迫令讀書四年，或有難能。”