新正瀛台即景

作者：乾隆朝代：清代

新正瀛台即景原文

攜觀惠示遠來人，取便蓬壺一攬巡。

延賞樓台皆恰當，向陽景物又從新。

湖山故是神仙地，松竹那論己卯春。

慶節皇州簫鼓鬧，愧稱身先俾還淳。

詩詞問答

問：新正瀛台即景的作者是誰？答：乾隆
問：新正瀛台即景寫於哪個朝代？答：清代
問：新正瀛台即景是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷八十三

2. 去聲

參考注釋

來人

送取東西來的人,帶信人

收條請交來人帶回

取便

(1).取其方便。漢劉向《杖銘》：“杖必取便，不必用味；士必任賢，何必取貴。”

(2).猶隨便，無拘束。《紅樓夢》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外觀花的，也有倚欄看魚的，各自取便，説笑不一。”《紅樓夢》第五五回：“﹝老婆子們﹞白日裡睡覺，夜裡鬭牌，我們都知道的。鳳丫頭在外頭，他們還有個怕懼，如今他們又該取便了。”

(3).猶乘便。如：出發時帶著書，取便學習。

蓬壺

即蓬萊。古代傳說中的海中仙山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“三壺則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。” 唐沉亞之《題海榴樹呈八叔大人》詩：“曾在蓬壺伴眾仙，文章枝葉五雲邊。” 清李漁《玉搔頭·微行》：“假俺幾日兒塵世逍遙，再來受蓬壺約。”

延賞

(1).延及他人的賞賜。唐白居易《薛從可右清道率府兼倉曹制》：“惟汝父平守吾藩鎮，能以忠力殄寇安人，疇庸既以啟封，延賞亦宜及嗣。” 宋岳珂《桯史·見一堂》：“或較其積閥，謂雖居位，猶未該延賞。” 明沉德符《野獲編·督撫·任邱大僚》：“彈丸邑中，一時大僚，同事一方，拓雄邊，開制府，接武公孤，延賞環衛，亦近代所少。”

(2).留連賞玩；長時間地觀賞。北魏酈道元《水經注·漸江水》：“﹝二山﹞峯嶺相連，其間傾澗懷煙，泉溪引霧，吹畦風馨，觸岫延賞。” 明謝榛《四溟詩話》卷三：“予初冬同李進士伯承游西山，夜投碧雲寺，並憩石橋，注目延賞。” 清魏源《棧道雜詩》之五：“延賞未及徧，前山又登陟。”

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

恰當

(1) 正好;適逢

恰當其時

(2) 合適;妥當

用詞恰當

向陽

面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

從新

(1).向新的方面發展。《管子·侈靡》：“天地不可留，故動，化故從新。” 尹知章註：“化其故，以就其新。” 宋蘇轍《景靈宮奏告雅飾聖祖罷散道場朱表》：“雖道存不變而體有從新。”

(2).重新。表示從頭另行開始。宋文天祥《與贛州屬縣宰》：“郡家稟使者之命，欲於十縣從新整刷一番。” 明唐順之《牌》：“其一冊開具各兵年貌、籍貫、每年工食銀若干，其一冊須要從新簡閲。” 魯迅《且介亭雜文·關於中國的兩三件事》：“我想，人們是的確由事實而從新省悟，而事情又由此發生變化的。”

(3).重新。再一次。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“既是太師府中事體，我只道官官相護，就了其事。卻如何從新又要這個人來，卻不道是生菜舖中沒買他處！” 清李漁《慎鸞交·贈妓》：“［小生］我們的盟誓久矣就發下了。［生］那是月下私盟，當不得人前公誓。今日在我面前從新發誓，以後若有變局，待我好興問罪之師。” 魯迅《南腔北調集·又論“第三種人”》：“對於‘第三種人’的討論，這極有從新提起和展開的必要。”

湖山

(1).湖水與山巒。唐元稹《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐杜牧《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋曾鞏《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元趙孟頫《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋、蘇軾俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。明湯顯祖《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。南朝梁元帝《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝謂孜曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐白居易《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

慶節

吉慶的節日。《舊唐書·音樂志三》：“庶幾承慶節，歆奠卜帷宮。”《宋史·樂志十七》：“凡游幸但奏樂行酒，惟慶節上壽及將相入辭賜酒，則止奏樂。”

皇州

帝都；京城。南朝宋鮑照《侍宴覆舟山》詩之二：“繁霜飛玉闥，愛景麗皇州。” 唐岑參《和賈舍人早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。” 前蜀毛文錫《柳含煙》詞：“低拂往來冠蓋，朦朧春色滿皇州。” 清李漁《慎鸞交·卻媒》：“鶯花三月盛皇州，錦帆隨波出御溝。” 劉成禺《洪憲紀事詩》之二八：“崇臺高拱壯皇州，龍眼南窺旺氣收。”

簫鼓

簫與鼓。泛指樂奏。南朝梁江淹《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。” 宋張孝祥《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明王玉峰《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清昭槤《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆初，上於端午日，命內侍習競渡於福海中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。唐李白《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡黃河。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”