效深室有會

效深室有會原文

半天樓側效深室，數武因之小憩臨。

斯乃高朗非幽夐，名實略似相陶陰。

然而縱目一下觀，普照翳蔽無勞尋。

絜矩開誠願，若此欲使面。

從而後言者，毋或少隱坦。

然皆得呈其心。

詩詞問答

問：效深室有會的作者是誰？答：乾隆
問：效深室有會寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷二十八

參考注釋

半天

(1) 白天的一半

(2) 好長一會兒

他半天說不出話來

(3) 空氣中不直接毗連地面或它下面的其他固體或液體的任一地點或區域

深室

(1).指囚室。《左傳·僖公二十八年》：“執 衛侯 ，歸之於京師，寘諸深室。” 杜預 註：“深室，別為囚室。”

(2).幽深的居室。 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎》詩之一：“靈階曝仙書，深室鍊金英。” 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“宿酲未解舊痁作，深室靜臥聞風雷。”

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”

高朗

(1) 氣質、風格等高潔爽朗(高朗的氣度)

(2) 清晰響亮

高朗的笑聲

(3) 天空看起來,既高遠又晴朗(天氣高朗)

幽夐

幽深；深邃。 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“游 嵩山 ，捫蘿越澗，境極幽夐。” 元 柳貫 《題巨然江山行舟圖》詩：“ 巨然 作《江山》，所得盡幽夐。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“ 天竺 古有《韋陀》四種，瑰麗幽夐，稱世界大文。”

名實

陶陰

猶言魯魚豕亥。謂傳寫之誤。《北堂書鈔》卷一○一引 漢 劉歆 《七略》：“古文或誤以典為與，以陶為陰，如此類多。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山七·女匽》：“《史·帝紀》注及 郭璞 《山海》注，引《禮》止云：‘ 舜 葬 蒼梧 ，二妃不從。’而《禮》雲三妃。蓋世遠傳訛，陶陰久誤，必欲求其人以實之。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·公文介論樂府》：“近乃有擬古樂府者，遂顓以擬名，其説但取 漢 魏 所傳之詞，句撫而字合之。中間豈無陶陰之誤，夏五之脫？悉所不較。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

縱目

極目遠望,盡目力

縱目四望

一下

(1) 表示短暫的時間

燈一下又亮了

(2) 突然間

天一下陰了下來

普照

普遍地照耀

陽光普照

翳蔽

幽深不明；隱蔽不露。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“其奧秘則翳蔽曖昧，髣髴退概，若幽星之纚連也。” 李善 註：“翳蔽、曖昧、髣髴、退概，皆謂幽深不明也。”《 清 蘇州 唐 某《剿逆說》》：“夫 長江 自 江陰 而上，沙漫蘆洲，鱗次櫛比，凡百數十處，幽深翳蔽，無不可以設伏。”

無勞

(1).不要勞累；不用勞煩。《莊子·在宥》：“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註：“自陳幣至於上介，以公賜告無勞。” 賈公彥 疏：“無勞者，勞主君出命，今君薨，不可代君出命，故知無勞也。”

(2).猶無須，不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“故 河 不出圖， 夫子 有嘆，如或可造，無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》：“ 叔寳 惶懼流汗，股慄再拜。 弼 謂曰：‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“預傳籍籍新京尹，青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》：“此其中利害， 中國 人宜自審度，無勞外人代計。”

(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》：“位尊而無功，奉厚而無勞。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

誠願

忠厚老實。 隋煬帝 《隋秦孝王誄》：“ 孝王 惟允，俾侯於 秦 ；爰自聖章，天性誠願。”

(1).衷心的願望。 漢 劉向 《九嘆·愍命》：“回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。”《陳書·高祖紀下》：“九域八荒，同布衷款；百神羣祀，皆有誠願。” 唐 蕭穎士 《為陳正卿進續尚書表》：“陛下必謂臣所著小有可觀，賜以召見，闕庭一垂試問，臣採摭之外，亦以學文，縱不能光揚盛美，猶庶乎細水短材之益，則聖人之含容大矣，微臣之誠願畢矣。”

(2).衷心希望。 唐 張廷珪 《請勤政崇儉約疏》：“臣愚誠願陛下約心削志，澄思勵精，考 羲 農 之書，敦樸素之道。”

若此

如此;像這樣子

求劍若此,不亦惑乎。——《呂氏春秋·察 今》

而後

以後;後來;然後

鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而後正式表決

言者

指諫官。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二：“ 仁宗 以微物賜僧，尚畏言者，此所以致太平也。” 宋 岳珂 《桯史·鴻慶銘墓》：“余在故府時，有同朝士為某人作行狀，言者摘其事，以為士大夫之不忍為，即日罷去。” 清 戴名世 《贊理河務僉事陳君墓表》：“及言者紛起，司馬罷去，詔君就司寇獄；時君已病閲數月矣！”

毋或

不可。《左傳·襄公二十三年》：“毋或如 東門遂 不聽公命，殺適立庶。”《韓非子·有度》：“先王之法曰：臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。”