賦得手植檜再疊舊作韻

作者:乾隆 朝代:清代

賦得手植檜再疊舊作韻原文

禮樂詩書地,星辰日月天。

豈因樹存沒,直共道留傳。

補植謂多矣,重生或信焉。

高低敷葉纈,左右互皮纏。

奠茅沾精氣,焚檀引慶煙。

真贏靈五百,即是字三千。

詩詞問答

問:賦得手植檜再疊舊作韻的作者是誰?答:乾隆
問:賦得手植檜再疊舊作韻寫於哪個朝代?答:清代
問:賦得手植檜再疊舊作韻是什麼體裁?答:五排

注釋

1. 五言排律 押先韻 出處:御製詩三集卷九十六

參考注釋

樂詩

可以入樂的詩。古代與徒詩對言。《史記·佞幸列傳》:“ 延年 善歌,為變新聲,而上方興天地祠,欲造樂詩歌弦之。” 宋 程大昌 《考古編·詩論二》:“然後知《南》、《雅》、《頌》之為樂詩,而諸《國》之為徒詩也。” 章炳麟 《文學說例》:“半樂詩,樂詩、史詩混合者也。”參閱 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋·詩入樂說》。

星辰

星的總稱

日月星辰

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

存沒

同“ 存歿 ”。 南朝 宋 顏延之 《登巴陵城樓作》詩:“存沒竟何人,耿介在明淑。” 清 黃遵憲 《吳季清明府》詩:“聞今既半年,未悉子存沒。” 唐 宋之問 《魯忠王輓詞》之二:“邦家錫寵光,存沒貴忠良。” 宋 蘇軾 《與范元長書·北歸》之一:“今託 少游 議其詳,餘惟節哀自重。某不敢拜狀郡君,惟千萬俯為存沒寬心自重。”

留傳

遺留下來傳給後世

重生

(1).謂珍重身體,愛惜生命。道家以生命為貴,以富貴利慾足以妨其生,故強調重生輕物。《莊子·讓王》:“重生則利輕。” 陸德明 釋文引 李頤 曰:“重存生之道者,則名利輕。”《韓非子·解老》:“愛子者慈於子,重生者慈於身,貴功者慈於事。”《呂氏春秋·本生》:“故古之人有不肎富貴者矣,由重生故也。”

(2).謂以民命為重。 晉 摯虞 《祀皋陶議》:“祭用仲春,義取重生。”

再生;復活。《南史·謝惠連傳》:“ 靈運 見其新文,每曰:‘ 張華 重生,不能易也。’”《初刻拍案驚奇》卷九:“令愛小姐與小壻實是夙緣未絶,得以重生。” 魯迅 《彷徨·傷逝》:“我們只在燈下對坐的懷舊譚中,回味那時衝突以後的和解的重生一般的樂趣。”

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

精氣

(1) 指人的精誠

(2) 陰陽元氣

慶煙

彩色的雲靄。古以為祥瑞之氣。 南朝 宋 謝莊 《舞馬賦》:“騑騑翼翼,泛修風而浮慶煙;肅肅雍雍,引八神而詔九仙。”《宋書·禮志三》:“慶煙應高牙之建,風耀符發跡之辰。”

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》:“越騎營五百妻有美色, 破石 從求之,五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》:“五百,字本為‘伍’。伍,當也;伯,道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》:“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒,令五百將出,欲加箠。” 李賢 註:“五百,猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》:“ 胡氏 有美色, 琰 疑其與 後主 有私,呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》:“五百本為執楚導引之人,各代皆不特置, 唐 以後皆無此職名。”

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“僕即是鬼,何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。”

三千

(1).《書·呂刑》:“墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宮罰之屬三百,大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》:“夫三千之屬,雖未可悉復,若斯數者,時之所患,宜先施用。”《晉書·謝尚傳》:“夫無後之罪,三千所不過。”《南史·孔琳之傳》:“若三千行於叔世,必有踴貴之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》:“長城何連連,連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》:“三世長於百年,三千廣於 赤縣 ;四部多於戶口,七寶妙於石沙。”

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