詠痕都斯坦玉墨瓶筆室原文
削木中書擬管城，橫行卻向左而行。
宛看琢玉成筆室，更介為瓶貯墨卿。
點染謄章工述事，取攜湊便恰怡情。
非珍新樣兼精玖，用識同文異獻荊。
詩詞問答
問：詠痕都斯坦玉墨瓶筆室的作者是誰？答：乾隆
問：詠痕都斯坦玉墨瓶筆室寫於哪個朝代？答：清代
問：詠痕都斯坦玉墨瓶筆室是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩三集卷七十二
2. 中土聚毫為筆外域削木供書猶存古制也
參考注釋
中書
(1).皇宮中的藏書。亦特指宮中記事的書。《漢書·儒林傳·孔安國》：“ 成帝 時求其古文者， 霸 以能為《百兩》徵，以中書校之，非是。” 顏師古 註：“中書，天子所藏之書也。”《後漢書·伏湛傳》：“ 永和 元年，詔 無忌 與議郎 黃景 校定中書《五經》、諸子百家、藝術。” 李賢 註：“中書，內中之書也。”《三國志·吳志·孫亮傳》“日於苑中習焉” 裴松之 注引《吳歷》：“ 亮 數出中書視 孫權 舊事。”
(2).官名。中書令的省稱。 漢 設中書令，掌傳宣詔令，以宦者為之，後多任用名望之士。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以為中書政本，宜以賢明之選。” 晉 庾亮 《讓中書令表》：“國恩不已，復以臣領中書。” 隋 唐 以中書令、侍中、尚書令共議國政，俱為宰相，後因以中書稱宰相。《宋史·葉清臣傳》：“陛下欲息奔競，此繫中書。若宰相裁抑奔競之流，則風俗惇厚，人知止足。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“中書獨坐攬朝權，看炙手威風赫烜。”
(3).官名。中書舍人的省稱。 隋 、 唐 時為中書省的屬官。 明 清 廢中書省，於內閣設中書舍人，掌撰擬、繕寫之事。《儒林外史》第四九回：“中書的班次，進士是一途，監生是一途。”《官場現形記》第五三回：“他就湊了千把銀子，捐了個內閣中書。”
(4).官署名。 唐 代的中書省、 宋 代的政事堂，亦直稱為“中書”。 唐 白居易 《和裴相公傍水閒行絕句》：“行尋春水坐看山，早出中書晚未還。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 文潞公 在樞府，嘗一日過中書，與 荊公 行至題下。”
(5).毛筆的別稱，“中書君”的省稱。《剪燈餘話·武平靈怪錄》：“早拜中書事 祖龍 ， 江淹 親向夢中逢。”參見“ 中書君 ”。
管城
即管城子。 宋 楊萬里 《霜寒》詩之二：“只緣 青女 降，便與管城疎。” 明 陸樹聲 《清暑筆談》：“士大夫胸中無三斗墨，何以運管城？” 清 陳維崧 《酬許元錫》詩：“昨宵飽看 冒 家燈，一寸管城老龍渴，掀髯狂作 許生 歌，食紙春蠶響不歇。”參見“ 管城子 ”。
橫行
(1) 不循阡陌,跨越田畝而行
(2) 依仗暴力做壞事
在世界上橫行的 * 勢力
(3) 以掠奪的方式游遍
曾在西部公路上橫行一時的惡棍
(4) 縱橫馳騁,所向無阻
當橫行天下。——《資治通鑑》
玉成
敬辭,促成
貧賤憂戚,庸玉女(汝)於成也。——張載《西銘》
一應所用,弟子自當準備,煩望長老玉成,幸甚。——《水滸傳》
此事全靠您玉成
墨卿
(1).文人的別稱。 唐 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》詩：“隨牒牽黃綬，離羣會墨卿。” 宋 葉適 《徐道暉墓志銘》：“發今人未悟之機，回百年已廢之學，使後復言 唐 詩自君始，不亦詞人墨卿之一快也！” 清 王夫之 《南嶽賦》：“墨卿韻留於金石，琴客曲寫其猗蘭。”
(2).墨的戲稱。 宋 蘇軾 《萬石君羅文傳》：“是時 墨卿 、 楮先生 ，皆以能文得幸。而四人同心，相得歡甚，時人以為文苑四貴。”按，文中的四人為毛純、羅文、墨卿、楮先生，各指筆、硯、墨、紙。
點染
繪畫時畫家點筆染翰
武烈太子偏能真,座上賓客隨宜點染。——《顏氏家訓·雜藝》
述事
(1).陳述往事；敘事。《史記·太史公自序》：“故述往事，思來者。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“ 武帝 獲麟， 遷 以為述事之始。”《南齊書·崔祖思傳》：“述事之徒，褒諛為體。世無 董狐 ，書法必隱；時闕 南史 ，直筆未聞。”
(2).繼續前人的事業。 宋 李綱 《上道君太上皇帝封事》：“然臣以謂陛下念祖宗艱難之功，必思所以持盈守成；慕 神考 劬勞之德，必思所以繼志述事。”《清史稿·高宗紀一》：“朕以繼志述事之心，際重熙累洽之後，欲使海澨山陬，俱沾大澤。”
怡情
怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》：“以父老歸養，怡情壠畝。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之權，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 劉基 《述志賦》：“列玄泉以瑩心兮，坐素石以怡情。” 嚴復 《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而後物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”
珍新
美味時鮮。《南史·羊玄保傳》：“ 玄保 自少至老，謹於祭奠，四時珍新未得祠薦者，口不妄嘗。”
文異
(1).文彩奇異。《楚辭·招魂》：“文異豹飾，侍陂陁些。” 王夫之 通釋：“其衣文采殊異，而以豹皮為飾也。”一說以為當作“文豹異飾”。 王逸 註：“言侍從之人，皆衣虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛階陛也。”參閱 聞一多 《楚辭校補·招魂》。
(2).文字相異。 晉 杜預 《＜春秋＞序》：“或曰：《春秋》以錯文見義，若如所論，則經當有事同文異而無其義也，先儒所傳皆不其然。” 清 王引之 《經傳釋詞》卷十：“下文‘其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也’，與此文異義同。”
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