過何文起雲臥軒留酌原文
從君一借榻，塵俗洗然清。
眉宇看芝紫，襟懷坐月明。
含毫能賦酒，散帙兼持枰。
歡會幾人合，淹留日夕並。
詩詞問答
問：過何文起雲臥軒留酌的作者是誰？答：李之標
問：過何文起雲臥軒留酌寫於哪個朝代？答：明代
問：過何文起雲臥軒留酌是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
一借
後漢 寇恂 為 河內 太守，征入朝為金吾。時 光武 至 穎川 ，百姓遮道曰：“願從陛下復借 寇君 一年。”事見《東觀漢紀》、《後漢書》本傳。後因以“一借”為百姓留戀好官之典實。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“去思一借之情，愈久彌結。”參見“ 借寇 ”。
塵俗
(1) 流俗
一掃文壇塵俗
(2) 塵世
形居塵俗而棲心天外
洗然
(1).肅敬貌。 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“子乃洗然，變色易容，慨焉嘆曰：‘道固不同。’” 宋 葉適 《晉元帝廟記》：“行者翼然，如瞻太極之題；止者洗然，如聞廣室之論。”
(2).安適貌。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“吾子洗然，恬淡自逸。” 唐 杜甫 《營屋》詩：“洗然順所適，此足代加餐。” 宋 蘇轍 《＜歷代論＞引》：“﹝予﹞卜居 潁川 ，身世相忘，俯仰六年，洗然無所用心。”
(3).明朗貌；清晰貌。 唐 孟郊 《聽藍溪僧為元居士說＜維摩經＞》詩：“空景忽開霽，雪花猶在衣。洗然水溪晝，寒物生光輝。” 唐 司空圖 《月下留丹灶》詩序：“故為物怪之所中者，見之莫不洗然，欲蓋其事，目擊可數也。”《新唐書·張嘉貞傳》：“ 循憲 召見，咨以事。 嘉貞 條析理分，莫不洗然。”
眉宇
兩眉的上方
襟懷
胸襟;胸懷;心胸
襟懷坦白
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”
含毫
含筆於口中。比喻構思為文或作畫。 晉 陸機 《文賦》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。” 唐 錢起 《春夜過長孫繹別業》詩：“含毫凝逸思，酌水話幽心。” 元 程鉅夫 《舜舉畫棠梨練雀》詩：“含毫心欲醉，開卷眼還醒。” 周祥駿 《寄鈍劍》詩：“到眼都疑紅淚濺，含毫期與素心宜。”
散帙
打開書帙。亦借指讀書。《文選·謝靈運＜酬從弟惠連＞詩》：“凌澗尋我室，散帙問所知。” 劉良 註：“散帙，謂開書帙也。” 唐 王維 《丁寓田家有贈》詩：“開軒御衣服，散帙理章句。” 明 唐時升 《南翔里有八老人為社日相娛樂詩以紀之》：“南村翳翳桑榆日，出共持杯歸散帙。” 清 納蘭性德 《生查子》詞：“散帙坐凝塵，吹氣幽蘭並。”
歡會
(1).歡樂的聚會。 三國 魏 曹植 《閨情》詩：“歡會難再逢，芝蘭不重榮。” 唐 白居易 《除夕寄弟妹》詩：“早晚重歡會，羈離各長成。” 寧調元 《次韻答哲夫》：“歡會縱多客易散，舊遊回憶更堪傷。”
(2).特指男女相會尋歡。《初刻拍案驚奇》卷十七：“這 吳氏 正待與知觀歡會，吃那一驚也不小，同丫鬟兩個抖擻了一團。”
懽會：愉快地聚會。 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿英》：“一女曰：‘前宵一夢大惡，今猶汗悸。’下座者搖手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽會，言之嚇人不快。’”
淹留
長期逗留;羈留
日夕
(1) 日夜
日夕策馬,侯權者之門。——明· 宗臣《報劉一丈書》
(2) 近黃昏時;傍晚
山氣日夕佳。——晉· 陶淵明《飲酒》
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