靜

作者：乾隆朝代：清代

靜原文

入夜輕雲散，孤月來我庭。

神寒不能寐，披衣起倚楹。

階墀鎮闃寂，萬籟收無聲。

矗矗松篁梢，浥露寒蟾停。

匪在秋池上，何來藻荇橫。

根塵忽已泯，襟袖洒然清。

豈尋甲帳歡，聊結空宇情。

詩詞問答

問：靜的作者是誰？答：乾隆
問：靜寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩初集卷二十三

參考注釋

入夜

到了晚上

入夜,工地上燈火通明

輕雲

(1).薄雲，淡雲。三國魏曹植《洛神賦》：“髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。” 南朝齊謝朓《奉和隨王殿下》之十二：“輕雲齊廣甸，微風散清漪。” 宋蘇軾《醉落魄·離京口作》詞：“輕雲微月，二更酒醒船初發。” 清宋照《霧凇》詩：“東方漸見昇陽曦，還憐化作輕雲飛。”

(2).喻薄紗。唐聶夷中《大垂手》詩：“金刀剪輕雲，盤用黃金縷。”

(3).名馬名。北周庾信《擬詠懷》之十五：“輕雲飄馬足，明月動弓弰。” 倪璠註：“《西京雜記》稱漢文帝馬有‘浮雲’之名，故馬曰‘輕雲’，言馬壯也。”

孤月

指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。唐王昌齡《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。” 宋蘇軾《送小本禪師赴法雲》詩：“孤月掛空碧，是身如浮雲。” 宋楊萬里《月下梅花》詩：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。三國魏曹丕《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐韋應物《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別袁而歸。”

倚楹

靠在柱上。《後漢書·盧植傳》：“ 植聞嫠有不恤緯之事，漆室有倚楹之戚，憂深思遠，君子之情。” 唐韓愈《秋懷詩》之九：“驚起出戶視，倚楹久汍瀾。”

階墀

台階。亦指階面。北魏酈道元《水經注·瓠子河》：“ 堯陵東城西五十餘步，中山夫人祠，堯妃也，石壁階墀仍舊。” 唐白居易《敘德書情四十韻上宣歙崔中丞》：“飭躬趨館舍，拜手挹階墀。” 郭沫若《屈原》第四幕：“釣者：南後和三閭大夫便立在明堂的階墀上看我們跳神。”

闃寂

寂靜

闃寂的原野

萬籟

自然界萬物發出的響聲;一切聲音

萬籟有聲。——明· 歸有光《項脊軒志》

萬籟俱寂

無聲

沒有一點聲音

無聲無息

矗矗

(1).高峻貌。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，嶄巖嵾嵳。” 南朝宋謝靈運《上留田行》：“循聽一何矗矗。”《明史·外國傳六·浡泥》：“矗矗高山，以鎮王國。” 清錢謙益《王師二十四韻》：“豐碑並崇廟，矗矗夕陽西。” 康有為《在桂林得佳石示桂中學者》詩：“桂山矗矗桂樹直，神秀啟闢必有先。”

(2).重迭貌。宋梅堯臣《依韻和孫都官河上寫望》詩：“魚腥矗矗橋邊市，花暗深深竹里窗。” 宋司馬光《夏夜》詩：“溽暑鬱不開，矗矗雲萬疊。” 清曹寅《望雨謠》：“海雲矗矗吹龍風，玄芝倐變金芙蓉。” 清褚人穫《堅瓠廣集·玳瑁報恩》：“ 熊（熊元）見魚口中氣矗矗成雲，異之。”

松篁

(1).松與竹。北魏酈道元《水經注·沔水二》：“池中起釣臺，池北亭，郁墓所在也，列植松篁於池側。” 前蜀韋莊《春愁》詩：“後庭人不到，斜月上松篁。” 宋辛棄疾《賀新郎·題趙兼善龍圖東山小魯亭》詞：“快滿眼，松篁千畝。把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主。”

(2).比喻堅貞的節操。明吳騏《感時書事寄計子山陸孝曾》詩：“壯志清河洛，交情重太行。風濤為砥柱，冰雪見松篁。”

寒蟾

指月亮。傳說月中有蟾，故稱。唐劉禹錫《和汴州令狐相公到鎮改月偶書所懷二十二韻》：“管弦喧夜景，燈燭掩寒蟾。” 宋張銑《玉樹後庭花》詞之二：“青驄一騎來飛鳥，靚妝難好，至今落日寒蟾，照臺城秋草。”

根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴經》卷五：“根塵同源，縛脫無二。” 唐王維《能禪師碑》：“至於定無所入，慧無所依，大身過於十方，本覺超於三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成，即凡成聖。” 宋蘇軾《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清黃宗羲《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”

襟袖

(1).衣襟衣袖。亦借指胸懷。南朝宋謝惠連《白羽扇贊》：“揮之襟袖，以御炎熱。” 唐杜牧《秋思》詩：“微雨池塘見，好風襟袖知。” 宋辛棄疾《感皇恩·滁州壽范倅》詞：“三山歸路，明日天香襟袖。”

(2).猶領袖，比喻地位重要者。唐劉知幾《史通·斷限》：“夫《尚書》者，七經之冠冕，百氏之襟袖。凡學者必先精此書，次覽羣籍。”

洒然

(1).瀟灑；灑脫。宋蘇舜欽《大理評事杜君墓誌》：“﹝ 杜叔溫 ﹞性洒然峻拔，少所與合。” 明楊慎《詞品·嚴次山》：“ 嚴仁字次山 ……又長於慶壽贈行，洒然脫俗。” 清蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言郎姓，風格洒然，談言微中。”

(2).猶欣然。《新唐書·忠義傳下·賈直言》：“ 穆宗召為諫議大夫，羣情洒然稱允。” 宋蘇舜欽《滄浪亭記》：“至則洒然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯。” 清惲敬《同游海幢寺記》：“八月之望，與仲廷飲於靖海門之南樓，隔江望海幢，如在天際，意為之洒然。”

(3).風吹雨灑的樣子。唐戴叔倫《喜雨》詩：“川上風雨來，洒然滌煩襟。” 清黃景仁《太白墓》詩：“清風江上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(4).指清涼爽快。宋蘇舜欽《處州照水堂記》：“遂構廣廈，且以‘照水’題之，庨豁虛明，坐視千里，雖甚盛暑，洒然如秋。” 宋范成大《北窗偶書呈王仲顯南卿二友》詩：“使君坐侯宅，窗間即涼臺。何敢訴苦熱，洒然助心齋。”

(5).形容神氣一下子清爽或病痛頓時消失。明何景明《七述》：“是則何如胎簪子洒然陽氣見於面，病若脫而瘳者。”《二刻拍案驚奇》卷三三：“司理先把符來試掛，果然女病洒然。”《西遊記》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎氣想是已行散了。洒然無事，又吃水何為？”

(6).驚異貌；忽然。元無名氏《飛刀對箭》第一折：“天子洒然驚覺，可是南柯一夢。” 蘇曼殊《天涯紅淚記》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”

(1).灑脫貌。《新唐書·文藝傳上·袁朗》：“ 後主聞其才，詔為《月賦》一篇，洒然無留思。”

(2).暢快貌。宋曾鞏《送劉醫博》詩：“洒然沉痾一日解，始免未老為枯骸。” 宋楊萬里《晨炊白昇山》詩：“千峯為我旋生妍，我為千峯一洒然。”

(3).瞭然而悟。唐鄭處誨《明皇雜錄》卷上：“ 房遂洒然，方記其為僧時，永公即房之前身也。” 宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“ 淵明詩云：‘形跡憑化往，靈府長獨閒。’説得更好。蓋其自彭澤賦歸之後，洒然悟心為形役之非，故其言如此。” 明方孝孺《與樓希仁書》：“能言者聲和而音雅，詞切而義明，理約而不亂，端多而不復，聽之使人洒然不倦。”

驚異貌。《莊子·庚桑楚》：“ 庚桑子之始來，吾洒然異之。”

(1).寒冷貌。《素問·風論》：“風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶。” 宋范仲淹《鄠郊友人王君墓表》：“時也天地人物，洒然在冰壺之中。”

(2).肅敬貌。《史記·范雎蔡澤列傳》：“是日觀范雎之見者，羣臣莫不洒然變色易容者。” 裴駰集解引徐廣曰：“灑，先典反。” 宋蘇軾《黃州上文潞公書》：“伏讀洒然，知其不肖之驅，未死之閒，猶可以洗濯磨治，復入於道德之場，追申徒而謝子產也。” 清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉。’”

(3).整齊貌。明徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“窗楞西向，戶榻洒然，室不大而潔。”

甲帳

漢武帝所造的帳幕。《北堂書鈔》卷一三二引《漢武帝故事》：“上以琉璃珠玉，明月夜光雜錯天下珍寳為甲帳，次為乙帳。甲以居神，乙以自居。” 南朝齊謝朓《三日侍華光殿曲水宴代人應詔》詩之八：“高懸甲帳，周褰黼帷。” 元薩都剌《蕊珠曲》：“錦屏甲帳蕊珠新，雲房火鼎丹芽嫩。” 清吳偉業《讀史有感》詩之三：“ 昭陽甲帳影嬋娟，慙愧恩深未敢前。”參見“ 甲乙帳 ”。