酬和公芝五宿靈洲寺見懷病中

原文

禪棲林影在虛空，佛火如星浪里紅。

百八咒鍾開鬼國，二時潮鼓報鮫宮。

鶴移高樹驚生客，月起前山憶病翁。

此夜老龍曾不寐，聽君吟詠水聲中。

詩詞問答

問：《酬和公芝五宿靈洲寺見懷病中》的作者是誰？答：王邦畿
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

禪棲

謂出家隱居。 北魏 酈道元 《水經注·淄水》：“所謂修修釋子，眇眇禪棲者也。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峯北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖。” 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》：“經年一別對禪棲，門外紅塵總不知。”

虛空

心中無著落

佛火

指供佛的油燈香燭之火。 唐 孟郊 《溧陽唐興寺觀薔薇花》詩：“忽驚紅琉璃，千艷萬艷開。佛火不燒物，浄香空徘徊。” 清 陳維崧 《多麗·初夏遊南嶽小憇楓隱寺》詞：“畫廊欹，半龕佛火。雕欄換一抹寒田。” 清 黃景仁 《僧齋夜詠》：“經魚敲落月，佛火引深宵。”

鬼國

(1).陰間，鬼的世界。《楞嚴經》卷六：“四者，斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生入諸鬼國，鬼不能害。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“天吳紫鳳，紛紜而到；鬼國羅剎，次第而來。”

(2).即 鬼方 。 清 吳偉業 《滇池鐃吹》詩之三：“ 鬼國 三年勞薄伐，王師五月下殊方。”參見“ 鬼方 ”。

(3).神話傳說中的古北方國名。《山海經·海內北經》：“ 鬼國 在 貳負之屍 北，為物人面而一目。”

二時

(1).猶兩季。《漢書·匈奴傳下》：“近不過旬月之役，遠不離二時之勞。” 顏師古 註：“離，歷也。三月為一時。”

(2).指一天內的兩段時間。《陳書·徐孝克傳》：“每日二時講，旦講佛經，晚講《禮》、《傳》，道俗受業者數百人。” 唐 鮑溶 《長安言懷》詩：“殷殷生念厚，戚戚勞者多。二時晝夜等，百歲詎幾何！”

潮鼓

舊時海上船戶於潮來時所擊的鼓。擊之以助威、鎮邪。 唐 元稹 《去杭州》詩：“潮戶迎潮擊潮鼓，潮平潮退有潮痕。”

鮫宮

即鮫室。 明 唐寅 《題畫》詩：“漁翁穩作船頭睡，夢入鮫宮白渺茫。” 清 曹寅 《歸舟和培山見答韻》：“初疑俯鮫宮，恍惚失庭徑。” 清 魏源 《秦淮燈船引》：“泉客鮫宮萬遊戲， 漢 佩 湘 珠千出沒。”參見“ 鮫室 ”。

生客

初次見面的客人

起前

(1).起先；先前。 明 湯顯祖 《牡丹亭·婚走》：“起前説精神旺相，則瞞著秀才。”

(2).提前。 屈曲夫 《逼》二：“有錢人家生孩子，常常起前多天來轎接她去的。”

老龍

(1).指 老子 。語本《史記·老子韓非列傳》：“至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！” 元 耶律楚材 《河中春遊有感》詩之五：“自知勳業輸 雛鳳 ，且學心神似 老龍 。”

(2).龍圖閣學士的別稱。 宋 方勺 《泊宅編》卷上：“舊制，直龍圖閣謂之‘假龍’，龍圖閣待制謂之‘小龍’，龍圖閣直學士謂之‘大龍’，龍圖閣學士謂之‘老龍’。” 清 方以智 《通雅·稱謂》：“老龍、大龍、小龍，皆龍圖學士之稱也。”

吟詠

亦作“ 吟詠 ”。1.歌唱；作詩詞。《詩·周南·關雎序》：“吟詠情性，以風其上。”《晉書·郗鑒傳》：“躬耕隴畝，吟詠不倦，以儒雅著名。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“至 六朝 時乃略有詠之者，至 唐 而吟詠滋多。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“ 於庭 先生兼工吟詠，曾贈余詩四章。” 巴金 《一顆紅心》：“他在黑暗中閉目吟詠，摸索著寫下四十多首詩。”

(2).有節奏地誦讀；吟誦玩味。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。” 唐 杜甫 《至後》詩：“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉淒涼。”《雲笈七籤》卷一○四：“﹝ 杜沖 ﹞閒居幽室，吟詠《道德》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“﹝女﹞拾得舊箋一折，上書《惜餘春》詞……女吟詠數四，心悅好之。” 柯靈 《三十八年前的一張舊報》：“我有了再次吟詠 小川 同志的舊作的機會。”

(3).指詩詞等韻文。 唐 劉禹錫 《董氏武陵集記》：“寓其情懷，播為吟詠，時復發笥，紛然盈前。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“書生窮眼，偶值聲伎之宴，輒不禁見之吟詠，而力為鋪張。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“吾之吟詠，無不為宗邦神往。”

見“ 吟詠 ”。