題和靖愛梅圖

題和靖愛梅圖原文

孤山孤處詩人廬，西湖煙景光模糊。

生來不識軒冕貴，自愛野趣情怡愉。

種花不種閒桃李，剩種寒梅照清泚。

一簾春色動壺觴，萬株玉雪搖書幾。

暗香入夢吟魂清，浩歌出戶青峰橫。

車騎紛紛倦迎送，應怪野鶴來飛鳴。

吳兒不記先生語，舊日祠堂漫無主。

梅花老盡紫苔空，只有湖船載歌舞。

詩詞問答

問：題和靖愛梅圖的作者是誰？答：胡師寅
問：題和靖愛梅圖寫於哪個朝代？答：元代
問：胡師寅的名句有哪些？答：胡師寅名句大全

注釋

1. 出處：宛陵群英集卷四

參考注釋

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰獨聳，秀麗清幽。 宋 林逋 曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱 孤山處士 。 孤山 北麓有 放鶴亭 和梅林。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事二》：“ 林逋 隱居 杭州 孤山 ，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。” 宋 林逋 《宿姑蘇淨惠大師院》詩：“ 孤山 猿鳥 西湖 上，懶對寒燈詠《式微》。” 清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩》：“ 孤山 好林館，丹碧隱青漣。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千樹，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》詩之四：“我是憑倚在 孤山 的水亭，我是佇立在亭外的水濱。”

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

煙景

(1) 雲靄、煙霧繚繞的景色

峨嵋的煙景令人留連忘返

(2) 美麗的景色

模糊

(1) 輪廓模糊不清

模糊人影

(2) 強調難以辨認

字跡已經模糊了

生來

天生;生就

這孩子生來就結實

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

軒冕

(1).古時大夫以上官員的車乘和冕服。《管子·立政》：“生則有軒冕、服位、穀祿、田宅之分，死則有棺槨、絞衾、壙壟之度。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“既軒冕之非榮，豈緼袍之為恥。” 唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》：“故蓬居窮巷，軒冕結轍。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化軒冕，軒冕化宮室，宮室化城郭。”

(2).借指官位爵祿。《莊子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。” 唐 《過陶徵君隱居》詩：“田園三畝緑，軒冕一銖輕。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“軒冕失之，有時而復來；節行失之，終身不可得矣。” 明 高叔嗣 《簡袁永之獄中》詩：“本同江海人，俱為軒冕誤。” 清 納蘭性德 《與顧梁汾書》：“恆抱影於林泉，遂忘情於軒冕。”

(3).指國君或顯貴者。《管子·輕重甲》：“故軒冕立於朝，爵祿不隨，臣不為忠。”《後漢書·崔駰傳》：“臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢。” 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“軒冕無枉顧，清川照我門。”《明史·文苑傳四·徐渭》：“當 嘉靖 時， 王 李 倡七子社， 謝榛 以布衣被擯。 渭 憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。”

(4).指為官。 清 侯方域 《湯御史傳》：“然性素高介，當官則死其職，過即澹然無軒冕情。”

自愛

(1)

(2) 愛自己

(3) 寧願將愛戀指向自己而不指向他人

(4) 對自己的幸福或利益的關心

(5) 愛護自己的身體;珍惜自己的名譽

野趣

山野的情趣。 南朝 宋 謝惠連 《泛南湖至石帆》詩：“蕭疎野趣生，逶迤白雲起。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·吳興園圃》：“ 倪文節 別墅，在 峴山 之傍，取 浮玉山 、 碧浪湖 合而為名。中有藏書樓，極有野趣。” 冰心 《關於女人·我的學生》：“‘公使館’的物質方面，都已降低，而‘公使館’的整潔美觀的精神，盡還存在，還添上一些野趣。”

怡愉

喜悅；和悅。《新唐書·柳宗元傳》：“今天子興教化，定邪正，海內皆欣欣怡愉。”《宋史·孝宗紀贊》：“父子怡愉，同享高壽。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“君本長者，居常怡愉簡默，溫溫不見臧否。”

種花

(1) 培植花草

(2) 〈方〉∶種痘

(3) 〈方〉∶種棉花

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

寒梅

梅花。因其凌寒開放，故稱。 唐 張謂 《早梅》詩：“一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍谿橋。” 宋 柳永 《瑞鷓鴣》詞：“天將奇艷與寒梅。乍驚繁杏臘前開。” 明 何景明 《二月見梅》詩：“二月寒梅開滿枝，素心寧與艷陽期！” 柯靈 《香雪梅·序一》：“初來時霜菊正丹，現在早開的寒梅已經著花。”

清泚

(1).清澈。 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“邑里向疎蕪，寒流自清泚。” 唐 費冠卿 《枕流石》詩：“願以清泚流，鑒此堅貞質。” 宋 歐陽修 《荷花賦》：“陰曲池之清泚，漾波紋之奫淪。”《林則徐日記·道光二十五年正月十八日》：“林木森疎，泉流清泚。”

(2).清澈的水。 唐 徐牧 《省試臨淵》詩：“清泚濯纓處，今來喜一臨。”《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“風亭月榭，杏塢桃溪，雲樓上倚晴空，水閣下臨清泚。” 清 錢謙益 《八月十四夜艤舟虎丘與孟陽長蘅小飲》詩：“四山歌吹罷，落月汎清泚。”

(3).形容詩文清晰明潔。 宋 王安石 《傷杜醇》詩：“談辭足詩書，篇詠又清泚。” 清 方文 《噉椒堂詩》：“學文雖未成，愛我筆清泚。”

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

壺觴

酒器。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 唐 白居易 《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期？東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。” 金 馬定國 《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三 齊 落照中。” 清 顧炎武 《陶彭澤歸里》詩：“瓮盎連朝濁，壺觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色；杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”

玉雪

(1).白雪。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·黃鐘十一月》：“彤雲垂四面之葉，玉雪開六出之花。” 宋 楊萬里 《送鄒元升歸安福》詩：“我昔見子 盧谿 南，炯如玉雪照晴嵐。” 明 楊慎 《謝同鄉諸公寄川扇》詩之二：“自覺金風爽仙馭，誰將玉雪灑人寰。”

(2).喻潔白美麗。 唐 韓愈 《殿中少監馬君墓誌》：“眉眼如畫，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 元 湯式 《柳營曲·薛瓊瓊彈箏圖》：“玉雪顏，翠雲鬟， 昭陽殿 里醉了幾番。” 明 王世貞 《石羊生傳》：“兒時肌體玉雪，眉目朗秀。”

(3).喻高潔。 唐 唐彥謙 《吊方乾處士》詩之一：“不謂高名下，終全玉雪身。” 宋 趙以夫 《孤鸞·梅》詞：“記當年曾共花前笑，念玉雪襟期，有誰知道。”

(4).借指白色的花。 宋 范成大 《連夕大風凌寒梅已零落殆盡》詩：“玉雪飄零賤似泥，惜花還記賞花時。” 清 朱鶴齡 《禊日石湖社集》詩：“祓除無異 永和 年，玉雪遺坡賞倍妍。”

(5).喻少妻或愛子。 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·重到雲岩戲徐斯遠》詞：“君家玉雪花如屋，未應山下成三宿。” 鄧廣銘 註：“詳詞中戲語或當在 徐 氏已經續婚之後。” 金 元好問 《吊岳家千里駒》詩：“掌中玉雪恩憐在，筆底雲煙取次休。”

書幾

小書桌。 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“ 晁張 跫然來，連璧照書幾。”

暗香

梅花的代稱

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》

入夢

指睡著( zháo ),有時也指別人出現在自己的夢中

吟魂

(1).詩人的靈魂。 五代 齊己 《經賈島舊居》詩：“若有吟魂在，應隨夜魄迴。” 宋 蔣捷 《探芳信·菊》詞：“料應 陶令 吟魂在，凝此秋香妙。”

(2).指詩人的夢魂。 元 馬臻 《旅夜》詩：“睡薄吟魂冷，西風亦屢驚。”

(3).詩情；詩思。 唐 李鹹用 《雪》詩：“高樓四望吟魂斂，卻憶 明皇 月殿歸。” 宋 蘇舜欽 《師黯以彭甘五子為寄》詩：“枕畔冷香通醉夢，齒邊餘味滌吟魂。” 元 葉顒 《日暮江村雜興》詩：“孤舟中夜笛，感慨動吟魂。”《水滸傳》第三九回：“消磨醉眼，倚青天萬疊雲山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水。”

浩歌

放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”

車騎

(1) 成隊的車馬

臣布客在市屠中,願枉車騎過之。——《史記·魏公子列傳》

(2) 古代將軍的名號,漢代有車騎將軍

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

迎送

迎來送往。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。”《警世通言·老門生三世報恩》：“一路迎送榮耀，自不必説。” 郁達夫 《超山的梅花》：“兩旁已經有一處一處的梅林在迎送了。”亦泛指交際應酬。 唐 鄭谷 《題慈恩寺默公院》詩：“春來老病厭迎送，翦卻牡丹栽野松。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“觀今之郡長，鮮克盡心，有尚迎送之勞，有貪燕射之逸。”

野鶴

鶴居林野，性孤高，常喻隱士。 唐 劉長卿 《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”

飛鳴

(1).邊飛邊鳴。 晉 潘岳 《射雉賦》：“越壑凌岑，飛鳴薄廩。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“疇昔之夜飛鳴而過我者，非子也耶！” 魯迅 《南腔北調集·上海的兒童》：“他決不會飛鳴，也不會跳躍。”

(2).比喻顯身揚名。語本《韓非子·喻老》：“﹝鳥﹞雖無飛，飛必沖天，雖無鳴，鳴必驚人。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五：“嗟我擯 南海 ，無由助飛鳴。” 宋 曾鞏 《雜詩》之一：“三季已千載，古道久荒榛，紛紛 東漢 士，飛鳴不當辰。”

吳兒

(1). 吳 地少年。《晉書·隱逸傳·夏統》：“ 充 （ 賈充 ）等各散曰：‘此 吳 兒是木人石心也。’” 宋 梅堯臣 《陪泛西湖》詩：“船學 吳 兒刺，吟稀 楚 老新。” 元 薩都剌 《和王本中直台書事》詩之二：“近曾夜直南臺上，學得 吳 兒《白苧歌》。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“弦絶陽春之音，金迷長夜之飲，而木石 吳 兒，且將以不入耳之言，來勸勉。”

(2).對 吳 人的蔑稱。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“時朝廷方欲招懷荒服，待 吳 兒甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吳人 ”。參見“ 吳子 ”。

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

舊日

過去的日子;從前;往日

舊日並無深交

祠堂

舊時祭祀祖宗或賢人的廳堂

無主

(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔 傳：“民無君主，則恣 * ，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達 疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐 許棠 《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。 衡 危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡 曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”

(5).謂不由己，無主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。 唐 李翱 《數奇篇》：“親戚之喪在野者， 數奇 皆往葬之；姑姊妹之無主失時者， 數奇 皆取而嫁之。”

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

老盡

謂一生盡力，年老而力衰。語出《韓詩外傳》卷八：“昔者 田子方 出，見老馬於道，喟然有志焉，以問於御者曰：‘此何馬也？’御曰：‘故公家畜也，罷而不為用，故出放之也。’ 田子方 曰：‘少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。’束帛而贖之。窮士聞之，知所歸心矣。” 宋 蘇軾 《與臨安令宗人同年劇飲》詩：“黃雞催曉不須愁，老盡世人非我獨。”

只有

(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應

只有依靠民眾,才能做好普查工作

(2) 唯有;僅有

只有他知道內情

載歌

猶歌唱。 清 秦道然 《湖上閒居友人適至》詩：“載歌《伐木》章，真氣滿戶牖。”