插鍬井頌

插鍬井頌原文

盡道溈山父子和，插鍬猶自帶干戈。

至今一井如明鏡，時有無風匝匝波。

詩詞問答

問：插鍬井頌的作者是誰？答：釋道震
問：插鍬井頌寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋道震的名句有哪些？答：釋道震名句大全

注釋

1. 押歌韻

參考注釋

父子

父親和兒子,古時也指叔侄

猶自

尚,尚自

現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

一井

(1).古代井田制的一種單位。以九百畝為一井。《國語·魯語下》：“有軍旅之出則徵之，無則已。其歲收田一井，出稯禾秉芻缶米，不是過也。”《韓詩外傳》卷四：“古者八家而井田，方里為一井。廣三百步長三百步為一里，其田九百畝。”《漢書·食貨志》：“率十二夫為田一井一屋。”《朱子語類》卷一一○：“ 淮 上屯田須與畫成一井，中為公田。”

(2).一口水井；一眼泉水。 北齊 劉晝 《新論·類感》：“龍舉一井，而雲彌九天；虎嘯一谷，而風扇萬里。”《魏書·高祐傳》：“又令一家之中，自立一碓，五家之外，共造一井，以供行客。” 唐 姚合 《詠盆池》詩：“莫驚池裡尋常滿，一井清泉是上源。”《朱子語類》卷十五：“且如赤子入井，一井如彼深峻，入者必死。”

(3).一個市井；一座市鎮。《詩·陳風·東門之枌序》“歌舞於市井” 唐 孔穎達 疏：“古者二十畝為一井，因為市交易，故稱市井。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章：“人住邑中必須飲水，因此邑必有井……所以一邑也得稱一井。”

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”