元夕過國開兄弟宅同諸少觀燈（燈裝輞川故事

作者：李孫宸朝代：明代

原文

碧漢澄澄片月孤，春宵不道秋光殊。

江濱有佩貽交甫，風俗何人祀紫姑。

譜就王家傳勝事，光搖交浦出明珠。

興來那可因人敗，卜夜同君倒玉壺。

詩詞問答

問：《元夕過國開兄弟宅同諸少觀燈（燈裝輞川故事）》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

2. 燈裝輞川故事

參考注釋

碧漢

碧天銀漢的合稱,即天空

起樓侵碧漢,初日照紅妝。——江總《和衡陽殿下高樓看妓》

澄澄

清澈明潔貌。晉阮修《上巳會詩》：“澄澄緑水，澹澹其波。” 元無名氏《殺狗勸夫》第三折：“卻原來是伴獨坐皓月澄澄，攪孤眠西風泠泠。” 柯岩《天涯何處無芳草》二：“她卻仍然睜著兩隻澄澄的大眼望著我。”

片月

(1).弦月。南朝陳徐陵《走筆戲書應令》詩：“片月窺花簟，輕寒入錦巾。” 宋陸游《漁父》詩：“片月又生紅蓼岸，孤舟常佔白鷗波。”

(2).一片月光。唐岑參《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“疏鐘入臥內，片月到牀頭。”

春宵

春夜

共度春宵

不道

(1)

不料

不道 * 政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里,又加上他們“搗毀機關、阻斷交通…”的罪名。——魯迅《“友邦驚詫”論》

(2)

無道

大逆不道

秋光

(1).秋日的陽光。唐李商隱《商於》詩：“ 商於朝雨霽，歸路有秋光。” 清劉大櫆《吳氏節母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾岷江以滌也。”

(2).秋日的風光景色。唐陳子昂《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩：“秋光稍欲暮，歲物已將闌。” 唐司空圖《重陽山居》詩：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。” 宋王安石《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材。” 明楊慎《賦得千山紅樹圖送楊茂之》：“畫作千山紅樹圖，行色秋光兩瀟灑。”

交甫

即鄭交甫。相傳他曾於漢皋台下遇到兩位神女。見《文選·張衡〈南都賦〉》“游女弄於漢皋之曲” 李善注引《韓詩外傳》。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。” 李善註：“《神仙傳》曰：切仙一出，游於江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。” 唐水府君《與鄭德璘奇遇詩》：“既能解珮投交甫，更有明珠乞一雙。” 陳去病《惜別詞》之三：“ 交甫休雲有夙因，月明空遇漢皋人。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

人祀

用人做祭品的祭祀。《百喻經·殺商主祀天喻》：“至曠野中，有一天祠，當須人祀，然後得過。”

紫姑

神話中廁神名。又稱子姑、坑三姑。相傳為人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相役。正月十五日激憤而死。故世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。見南朝宋劉敬叔《異苑》卷五、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》。一說，姓何名楣，字麗卿，為唐壽陽刺史李景之妾，為大婦曹氏所嫉，正月十五日夜，被殺於廁中，上帝憐憫，命為廁神。舊俗每於元宵在廁中祀之，並迎以扶乩。事見《顯異錄》以及宋蘇軾《子姑神記》。唐李商隱《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》詩：“身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。” 清趙翼《掃晴娘》詩：“何用紫姑卜，明朝霽景多。”

王家

(1).猶王室，王朝，朝廷。《書·武成》：“至於大王，肇基王跡，王季其勤王家。” 孔穎達疏：“ 王季修古公之道，諸侯順之，是能纘統大王之業，勤立王家之基本也。” 唐呂溫《道州律令要錄序》：“太尉侍中勤勞王家，惠於生人。” 宋強至《上參政趙侍郎啟》：“十載台路，一心王家。” 王國維《頤和園長詞》：“上相留都擁大牙，東南諸將翊王家。”

(2).王侯之家。《後漢書·梁冀傳》：“又多拓林苑，禁同王家。” 南朝梁沉約《彌勒贊》：“脫屣王家，來承寶位。”

勝事

(1).美好的事情。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良少有清尚，禮才好士……善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。” 唐劉長卿《送孫逸歸廬山》詩：“常愛此中多勝事，新詩他日佇開緘。” 清吳偉業《觀王石谷山水圖》詩：“世間勝事誰能識，兵戈老盡丹青客。” 茅盾《子夜》十七：“這樣的心情尤以這一夥中的吳蓀甫感受得最為強烈。今晚上的行樂勝事是他發起的。”

(2).指寺、觀中法會、齋醮等。宋洪邁《夷堅丙志·壽昌縣君》：“子愉夢母如存，且曰：‘……汝與汝父言，亟營勝事，使我得轉為男子。’” 明邵璨《香囊記·祈禱》：“見説僊觀修設勝事，特來赴會。”