辛丑初度日

辛丑初度日原文

前生自是白頭翁，再見蒼龍歲舍同。

身世悠悠還是客，顛毛短短返成童。

兩間俯仰期無愧，百事修為貴有終。

此去古稀年不遠，桑榆晚景好收功。

詩詞問答

問：辛丑初度日的作者是誰？答：邢宥
問：辛丑初度日寫於哪個朝代？答：明代
問：辛丑初度日是什麼體裁？答：七律
問：邢宥的名句有哪些？答：邢宥名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

前生

佛教中或迷信中指人生的前一輩子

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

白頭翁

(1) 白頭髮的老人

(2) 鳥名,羽毛黑褐色,頭上毛白色,善鳴叫,捕食蟲子

(3) 植物名,毛艮科多年生草本,花紫紅色,果實有很長的白毛,可入藥

再見

分別時最後說的話

蒼龍

(1)

(2) 二十八宿中東方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合稱

(3) 太歲星,古時以為凶神,今比喻極其兇惡的人

今日長纓在手,何時縛住蒼龍?——毛 * 《清平樂·六盤山》

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

還是

(1) 表示行為、動作或狀態保持不變,或不因上文所說的情況而改變

(2) 儘管發生了以前的事或以 * 慮過,仍要

今天咱們還是裝運木料

(3) 仍然,照樣

多年不見,他還是那么年輕

(4) 提議“是否這樣”之意

你還是帶上雨衣為好

(5) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

你去,還是他去

(6) 另一方面

雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情

顛毛

(1).頭髮。《國語·齊語》：“班序顛毛，以為民紀統。” 韋昭 註：“顛，頂也。毛，髮也。” 宋 梅堯臣 《依韻和楊敏叔吳門秋晚見寄》：“顛毛隨日減，冉冉不勝簪。” 清 趙翼 《寄晴沙》詩之一：“雖覺顛毛白，猶欣綵服斑。”

(2).見“ 顛毛種種 ”。

短短

(1) 極短的

理髮師把他的頭髮剪得短短的

(2) 被認為是極短的;尤指似乎是短暫的

只需等待短短的一個月

成童

(1).年齡稍大的兒童。或謂八歲以上，或謂十五歲以上，說法不一。《穀梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。” 范寧 註：“成童，八歲以上。”《禮記·內則》：“成童，舞象，學射御。” 鄭玄 註：“成童，十五以上。”《後漢書·李固傳》：“ 固 弟子 汝南 郭亮 ，年始成童，遊學 洛陽 。” 李賢 註：“成童，年十五也。” 明 危素 《文獻黃公神道碑》：“比成童，不妄出門，能備誦《書》《詩》。”

(2).引申指神童。 魯迅 《中國小說史略》第二十篇：“﹝ 張博山 ﹞少有成童之目，九齡作《梅花賦》驚其師。”

兩間

謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳賡 《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

無愧

沒有什麼對不起別人之處

於心無愧

百事

各種事務；事事。《書·舜典》“納於百揆，百揆時敘” 孔 傳：“ 舜 舉八凱，使揆度百事，百事時敘，無廢事業。”《史記·淮陰侯列傳》：“審豪氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“ 呂公忌 曰：‘九日天明時，以片餻搭兒女頭額。’更祝曰：‘願兒百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事無味，心神不安！”

修為

(1).實行。 明 錢德洪 《王守仁＜大學問＞附錄》：“師常曰：吾此意思，有能直下承當，只此修為直造聖域。”

(2).修行。 明 單本 《蕉帕記·提因》：“不知弟子怎么修為，纔到上乘。”

有終

(1).始終一貫。《易·謙》：“謙，亨。君子有終。”《詩·大雅·盪》：“靡不有初，鮮克有終。” 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令詩》：“逝矣將歸客，養素克有終。”

(2).有終極。《禮記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。” 孔穎達 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也。”《孝經·喪親》：“喪不過三年，示民有終也。” 晉 左思 《魏都賦》：“筭祀有紀，天祿有終。”

稀年

唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後因以“稀年”為七十歲的代稱。 宋 李昴 《水調歌頭·壽參政徐意一》詞：“地位到公輔，耆艾過稀年。”參見“ 古稀 ”。

桑榆晚景

同“ 桑榆暮景 ”。 宋 蘇軾 《罷登州謝杜宿州啟》：“桑榆晚景，忽蒙收録之恩。” 金 王彧 《禪頌》詩：“桑榆晚景無多子，針芥人生豈易投。”

收功

(1).取得成功。《孔子家語·屈節》：“今子欲收功於 魯 ，實難。” 宋 曾鞏 《讀書》詩：“收功畏奔景，窺星起幽房。” 陶曾佑 《中國文學之概觀》：“文字收功日，全球改革潮。”

(2).猶歸功。 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“按後世開邊，往往收功於婦人。”