向陽草

向陽草原文

雪足立春早，融潤地氣升。

孟月才過半，向陽草已萌。

栽培有如是，大矣陽德亨。

枯荄蘇嫩綠，孚甲含新榮。

與物樂春台，對時宜怡情。

然予有餘思，東郊將舉耕。

去歲非豐年，補苴聊濟氓。

籽種寧不缺，緣此恆怦怦。

向隅苟一夫，吾過慚懷縈。

有喜何易言，無逸勉以誠。

詩詞問答

問：向陽草的作者是誰？答：乾隆
問：向陽草寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷二

參考注釋

雪足

(1).赤著的腳。 唐 吳融 《寄尚顏師》詩：“臨風翹雪足，向日剃霜髭。”

(2).赤著腳。 宋 王安石 《送道光法師住持靈岩》詩：“雪足莫辭重趼往，東人香火有因緣。”

立春

二十四節氣之一,在2月3、4或5日。中國以立春為春季的開始

地氣

不同地區的氣候

此地氣之不同也。——宋· 沈括《夢溪筆談》

孟月

四季的第一個月，即農曆正月、四月、七月、十月。《周禮·地官·黨正》：“黨正，各掌其黨之政令教治。及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。” 晉 潘尼 《皇太子社》詩：“孟月涉初旬，吉日唯上酉。” 唐 元稹 《表夏》詩之四：“孟月夏猶淺，奇雲未成峰。”

過半

超過總數的一半以上

行程過半

向陽

面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇

栽培

(1) 種植並培育

栽培果木

(2) 培養、造就

栽培英才

(3) 舊時官場中比喻賞識、提拔

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

陽德

(1).陽氣。《西京雜記》卷五：“陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也，故謂之正陽之月。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“乃諏令辰，正月壬午。誓戒臣工，大祀攸舉。陽德顯融，歛戢群陰。”

(2).指陽光。《藝文類聚》卷一引 晉 傅玄 《眾星詩》：“陽德雖普濟，非陰亦不成。”《文選·謝莊＜月賦＞》“日以陽德，月以陰靈” 唐 李善 註：“《春秋説題辭》曰：‘陽精為日。’《易辯終備》曰：‘日之既，陽德消。’ 鄭玄 曰：‘日既蝕，明盡也。’” 唐 韓愈 《送惠師》詩：“大哉陽德盛，榮茂恆留春。”

(3).喻指皇帝的恩澤。 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀皇帝冬至詞語》：“君道寖長，陽德光亨。”

(4).指古代鄉射飲酒之禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以地產作陽德，以和樂防之。” 孫詒讓 正義：“陽德亦即謂鄉射飲酒之禮。本於性情之謂德，制其節文之謂禮，其實一也……以地產作陽德者，謂鄉射飲酒有酒醴，獻酬之禮，酒醴出於五穀也。”一說為分地利以致富。見 鄭司農 注。

(5).指月中德神。 清 允祿 《協紀辨方書·義例四·陽德》：“《總要歷》曰：‘陽德者，月中德神也。所值之日，宜交易開市，結親姻。’”

枯荄

乾枯的草根。《文選·潘岳＜悼亡詩＞之三》：“落葉委埏側，枯荄帶墳隅。” 李善 注引《方言》：“荄，根也。” 唐 崔損 《霜降賦》：“翻繽紛之槁葉，宿蒼莽之枯荄。” 宋 蘇舜欽 《依韻和伯鎮中秋見月九日遇雨之作》：“眾香愛春發枯荄，我知惟動兒女懷。” 明 劉基 《春雨》詩之一：“春風和雨細細來，園林取次發枯荄。” 清 宋琬 《先大夫諱日》詩：“譬彼松下草，霜落成枯荄。”

嫩綠

像剛長出的嫩葉的淺綠色

孚甲

指草木種子分裂發芽。引申為萌發，萌生。孚，通“ 莩 ”，葉裏白皮。甲，草木初生時所帶種子的皮殼。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“若夫鎔鑄經典之范，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕畫奇辭。” 范文瀾 註：“《辭學指南》引‘孚’作‘莩’。” 王利器 校證：“‘莩’，舊本皆作‘莩’， 梅 本（ 梅慶生 注本）改作‘孚’。”

植物籽實的外皮。《詩·小雅·大田》“既方既阜” 漢 鄭玄 箋：“方，房也。謂孚甲始生而未合時也，盡生房矣，盡成實矣。” 孔穎達 疏：“謂米外之房者，言其孚甲，米生於中，若人之房舍然也。”《禮記·月令》“其日甲乙” 漢 鄭玄 註：“時萬物皆解孚甲，自抽軋而出，因以為日名焉。”

新榮

新興繁榮。 李大釗 《“晨鐘”之使命》：“吾人須知吾之國家若民族，所以揚其光華於二十稘之世界者，不在陳腐 中華 之不死，而在新榮 中華 之再生。”

春台

(1).春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 賈島 《送劉式洛中覲省》詩：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水調歌頭·喜雪》詞：“驅旱魃，除蟲害，登春臺。”

(2).飯桌。《水滸傳》第六回：“只見灶邊破漆春臺，只有些灰塵在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。”

(3).禮部的別稱。

時宜

當時的需要或潮流

不合時宜

怡情

怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》：“以父老歸養，怡情壠畝。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之權，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 劉基 《述志賦》：“列玄泉以瑩心兮，坐素石以怡情。” 嚴復 《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而後物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”

東郊

(1). 西周 時，特指其東都 王城 以東的郊外。 周 滅 商 後，遷 殷 民於此。《書·君陳》：“ 周公 既沒，命 君陳 分正東郊 成周 。” 孔穎達 疏：“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷， 周公 親自監之。 周公 既沒， 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之，分別居處，正此東郊 成周 之邑。”

(2).泛指國都或城市以東的郊外。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。” 漢 班固 《西都賦》：“東郊則有通溝大漕。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“ 陳王 鬭雞道， 安仁 采樵路。東郊豈異昔，聊可閒餘步。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。”

去歲

去年

豐年

豐碩的年景;豐收之年

瑞雪兆豐年

補苴

補綴，縫補。語本 漢 劉向 《新序·刺奢》：“今民衣敝不補，履決不苴。”引申為彌補缺陷。《明史·武宗紀贊》：“猶幸用人之柄躬自操持，而秉鈞諸臣，補苴匡救，是以朝綱紊亂，而不底於危亡。” 清 陳學泗 《紀事》詩：“漫議補苴停轉運，最憐剜肉賜全租。” 李大釗 《警 * 父老書》：“ 民國 肇造，邦基未安，方期舉我全國剛毅強國之人心，嘗膽臥薪之志氣，艱難締造，補苴彌縫。”

籽種

〈方〉∶種子

怦怦

心急貌；心跳貌。《楚辭·九辯》：“私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。” 朱熹 集註：“怦怦，心急貌。” 唐 柳宗元 《河間婦傳》：“﹝婦﹞閉目曰：‘吾病甚。’與之百物，卒不食。餌之善藥，揮去。心怦怦若危柱之弦。” 明 何景明 《後白菊賦》：“心怦怦以憯惻，懷耿耿而苦辛。” 清 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“斯時所與交遊者，非官即幕，自不禁怦怦然動功名之念矣。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“ 阿Ｑ 的心怦怦的跳了。”

向隅

面對著角落,比喻孤立、孤獨或得不到機會而失望

一夫

(1).一人。指男人。《書·君陳》：“爾無忿疾於頑，無求備於一夫。” 孔穎達 疏：“無求備於一人。”《漢書·谷永傳》：“ 秦 居平土，一夫大呼而海內崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。” 宋 蘇軾 《與滕達道書》：“一夫進退何足道。”

(2).特指一個農夫。《孟子·萬章下》：“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農夫食九人。”《魏書·高祖紀》：“ 太和 元年詔曰：一夫制治田四十畝，中男二十畝。無令人有餘力，地有遺利。” 宋 歐陽修 《解官後答韓魏公見寄》詩：“老為南畝一夫去，猶是東宮二品臣。”

(3).猶言 * 。指眾叛親離的人，暴君。《孟子·梁惠王下》：“殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫 紂 矣，未聞弒君也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“一夫從橫，則城池自夷，豈不危哉？” 李善 註：“一夫謂 董卓 也。”

(4).借指地積，方百步或百畝。《周禮·考工記·匠人》：“左祖右社，面朝後市，市朝一夫。” 鄭玄 註：“方各百步。” 賈公彥 疏：“蓋市曹司次介次所居之處與天子二朝，皆居一夫之地，各方百步也。”《新唐書·食貨志二》：“古者百畝地號一夫，蓋一夫授田不得過百畝。”

有喜

懷孕

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”