同黃石齋宮允阻舟臨清黃以四詩見投次和·其四

作者:李孫宸 朝代:明代

原文

輪囷萬乘器,為有先容根。

任笑徒工瑟,何曾解掃門。

敢言三禮重,還自一邱尊。

幔亭春色好,暫去坐絪縕。

詩詞問答

問:《同黃石齋宮允阻舟臨清黃以四詩見投次和·其四》的作者是誰?答:李孫宸
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押元韻

2. 先容根,抄本作“仙容根”。

參考注釋

輪囷

(1).盤曲貌。《文選·鄒陽<獄中上書自明>》:“蟠木根柢,輪囷離奇。” 李善 注引 張晏 曰:“輪囷離奇,委曲盤戾也。” 宋 王禹偁 《送光祿王寺丞通判徐方》詩:“ 戲馬臺 荒春寂寞,斬虵鄉古樹輪囷。” 清 李必恆 《吳門徐昭法先生畫芝》詩:“壘坷輪囷態最工,披圖謖謖起清風。”

(2).碩大貌。《禮記·檀弓下》“美哉輪焉” 漢 鄭玄 註:“輪,輪囷,言高大。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“尤多荔枝,皆大本,輪囷數圍。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》:“夏果磊落,秋瓜輪囷。”

萬乘

(1) 車輛

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為“萬乘”

使敵萬乘。——《韓非子·五蠹》

致萬乘之勢。——漢· 賈誼《過秦論》

先容

語出《文選·鄒陽〈於獄中上書自明〉》:“蟠木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,何則?以左右先為之容也。” 李善 註:“容謂雕飾。”本謂先加修飾,後引申為事先為人介紹、推薦或關說。 唐 司馬逸客 《雅琴篇》:“自言幽隱乏先容,不道人物知音寡。”《初刻拍案驚奇》卷十一:“當下就央了一封先容的薦書,備了一副盛禮去謁 徐公 。” 清 李漁 《慎鸞交·拒托》:“我這個狀元是他們從公定的,他們的狀元也該聽我從公選擇,為何央你來先容?”

徒工

學徒工。

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

掃門

(1). 漢 魏勃 少時欲求見 齊 相 曹參 ,貧無以自通,乃常早起為 齊 相舍人掃門。 齊 相舍人怪而為之引見。見《史記·齊悼惠王世家》。後以“掃門”為求謁權貴的典故。 唐 錢起 《送楊錥歸隱》詩:“悔作掃門事,還吟招隱詩。” 宋 無名氏 《釋常談·掃門》:“凡欲求事,先施功力,謂之掃門。” 明 沉德符 《野獲編·科場·薦主同咨》:“次年 楚王 妖書諸事起, 沉 遂為公議所棄……旋以掃門入幕,受指目矣。” 清 袁枚 《枚方以詩呈中丞而中丞適以詩至病中如數奉答即以留別》之四:“掃門 魏勃 從今遠,識曲 鍾期 自古稀。”

(2).灑掃門庭。表示迎賓誠意。《玉嬌梨》第十八回:“ 蘇友白 道:‘晚生在此,也無甚事,老先生行後,也就要動身了,大都違顏半月,即當至貴村叩謁矣。’ 白公 道:‘至期當掃門拱候。’”

敢言

(1).敢於進直言。《國語·魯語下》:“夫外朝,子將業君之官職焉;內朝,子將庀 季氏 之政焉,皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》:“ 處俊 資約素,土木形骸,然臨事敢言,自秉政,在帝前議論諄諄,必傅經義。”

(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》:“臣聞之,弗知而言為不智,知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

三禮

(1).古祭天、地、宗廟之禮。《書·舜典》:“帝曰:‘咨!四岳,有能典朕三禮?’” 孔 傳:“三禮,天、地、人之禮。”《隋書·禮儀志序》:“ 唐 虞 之世,祭天之屬為天禮,祭地之屬為地禮,祭宗廟之屬為人禮。”

(2).儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱。《後漢書·儒林傳下·董鈞》:“中興, 鄭眾 傳《周官經》,後 馬融 作《周官傳》,授 鄭玄 , 玄 作《周官注》。 玄 本習《小戴禮》,後以古經校之,取其義長者,故為 鄭氏 學。 玄 又注 小戴 所傳《禮記》四十九篇,通為《三禮》焉。” 唐 韓愈 《送陳密序》:“今將易其業而《三禮》是習,願先生之張之也。” 清 方文 《贈顧匠先兄弟》詩:“束髮受《三禮》,文辭何瑰奇!”

(3).指喪禮、葬禮、祭禮。 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·三禮》:“ 楊太史 用賓 《致知小語》云:《周禮》、《儀禮》、《大戴禮》,曰《三禮》;喪禮、葬禮、祭禮,亦曰三禮;天神、人鬼、地祇,亦曰三禮。”

一邱

見“ 一丘 ”。

幔亭

(1).用帳幕圍成的亭子。《雲笈七籤》卷九六:“ 武夷君 ,地官也,相傳每於八月十五日大會村人於 武夷山 上,置幔亭,化虹橋通山下。”

(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 勝境,故稱。 明 王志堅 《表異錄·地理》:“ 武夷山 一名 幔亭 。”

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

絪縕

(1).古代指天地陰陽二氣互動作用的狀態。《易·繫辭下》:“天地絪緼,萬物化醇;男女構精,萬物化生。” 孔穎達 疏:“絪緼,相附著之義,言天地無心,自然得一,唯二氣絪緼,共相和會,萬物感之,變化而精醇也。” 高亨 註:“絪緼借為氤氳,陰陽二氣交融也……天之陽氣與地之陰氣交融,則萬物之化均徧。”《漢書·揚雄傳上》:“絪緼玄黃,將紹厥後。” 顏師古 註:“絪緼,天地合氣也。” 明 宋濂 《示公道行碑銘》:“大化絪緼,變合無垠。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟墨第二書》:“夫天地生物,化育劬勞,一蟻一蟲,皆本陰陽五行之氣絪緼而出。”

(2).亦作“ 絪氳 ”。形容雲煙瀰漫、氣氛濃盛的景象。 南朝 梁 沉約 《八詠詩·會圃臨春風》:“既鏗鏘以動佩,又絪緼而流射。” 唐 溫庭筠 《觱篥歌》:“情遠氣調蘭蕙薰,天香瑞彩含絪緼。” 明 高啟 《槎軒記》:“磅礴絪緼厚薄,隨其所得。” 清 陳培脈 《登慈恩寺浮圖》詩:“絪氳香界從朝暮,高下桑田幾變更。” 魯迅 《集外集拾遺補編·祭書神文》:“今之夕兮除夕,香焰絪緼兮燭焰赤。”

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