題宜照齋

題宜照齋原文

招提聊散慮，御苑薄言旋。

步輦詰蹊陟，岩齋勝趣延。

軍書正坌至，古帙懶精研。

心照宜何處，靜寧隆德邊。

詩詞問答

問：題宜照齋的作者是誰？答：乾隆
問：題宜照齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題宜照齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷九

2. 甘省逆回餘黨於靜寧隆德石峰堡等處糾眾滋擾此時

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

散慮

排遣憂愁。 唐 張九齡 《答嚴給事書》：“林澤之閒，聊足散慮。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·道覡》：“俺可也‘散慮逍遙’，不用你這般‘虛輝朗耀’！”

御苑

皇帝、君主的花園

言旋

回還。言，語首助詞。《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《為宋公祭嵩山文》：“逝將言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

步輦

(1).古代一種用人抬的代步工具，類似轎子。《趙飛燕外傳》：“帝即令舍人 呂延福 以百寳鳳毛步輦迎合德。”《晉書·山濤傳》：“帝嘗講武於 宣武場 ， 濤 時有疾，詔乘步輦從。” 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 石虎 少好遊獵，後體壯大，不復乘馬。作獵輦，二十人擔之，如今之步輦。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·步輦召學士》：“ 明皇 在便殿，甚思 姚元崇 論時務，七月十五日苦雨不止，泥濘盈尺，上令侍御者抬步輦召學士來。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 晦辭 於坐間與官妓 朱良 別，因掩袂大哭。 贍 曰：‘此風聲賤人，員外何必如此？’乃以步輦隨而遺之。”

(2).乘步輦。 漢 班固 《西都賦》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 三國 魏 曹丕 《校獵賦》：“步輦西園，還坐玉堂。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和太子納涼梧下應令》：“北園涼氣早，步輦暫逍遙。”

軍書

軍中的公文

軍書十二卷。——《樂府詩集·木蘭詩》

坌至

紛至，一齊到來。《新唐書·盧坦傳》：“既而商以米坌至，乃多貸兵食出諸市，估遂平。”《明史·王竑傳》：“至是 山東 、 河南 飢民就食者坌至，廩不能給。”

精研

精心鑽研

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心照

心裡知道

鄰里人自有心照,曉得巢大郎是明做好人之言。——《二刻拍案驚奇》

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

靜寧

猶寧靜。靜謐安寧。 宋 范鎮 《大報天賦》：“ 泰山 四維兮，固基圖而靜寧。”

隆德

高尚其德；修德。《漢書·谷永傳》：“隆德積善，懼不克濟。” 顏師古 註：“修德積善，尚恐不濟，況不隆不積者乎。”《漢書·李尋傳》：“間者太白正晝經天。宜隆德克躬，以執不軌。” 晉 荀勗 《為晉文王與孫晧書》：“遠攷古昔廢興之理，近鑒 西蜀 安危之效，隆德保祚，去危即順。”