題靖節祠·其一原文
先生拂衣歸柴桑，視時富貴猶秕糠。
義心恥食易代粟，督郵於我何低昂。
詩詞問答
問：題靖節祠·其一的作者是誰？答：孫勴
問：題靖節祠·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：題靖節祠·其一是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押陽韻
參考注釋
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
拂衣
(1).提起或撩起衣襟。《左傳·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣從之。” 杜預 註：“拂衣，褰裳也。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”
(2).揮動衣服。形容激動或憤激。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今猶俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 穀神子 《博導志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“那班門客才曉得他是 崔 魏 逆黨，不待曲終，拂衣散盡。”
(3).振衣而去。謂歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟 首陽 ，拂衣高謝。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德》詩：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐 王維 《送張五歸山》詩：“幾日同攜手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世態紛紜，半生塵里朱顏老；拂衣不早，看罷傀儡鬧。”
柴桑
(1).古縣名。 西漢 置，因縣西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 東漢 末， 諸葛亮 見 孫權 於此，共圖抗 曹 。 晉 以後歷為 潯陽郡 和 江州 治所。 隋 廢。 晉 郭璞 《江賦》：“鼓洪濤於 赤岸 ，淪餘波乎 柴桑 。”
(2).借指 晉 陶潛 。因其故里在 柴桑 ，故稱。 清 錢謙益 《吳封君七十序》：“指 婁水 為 潯陽 ，即家園為 廬 阜，飲 柴桑 之酒，一觴獨進；鼓 少文 之琴，眾山皆響。” 陳三立 《次韻黃知縣苦雨》：“陸沉共有神州痛，休問 柴桑 漉酒巾。”
(3).據《宋書·隱逸傳·陶潛》載， 潛 晚年隱居故里 柴桑 ，有腳疾，外出輒命二兒以籃輿舁之。後因以“柴桑”代指故里。 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩之五：“葬留 嬴 博 空題墓，歸到 柴桑 孰舁輿？”
富貴
富裕而又有顯貴的地位
公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》
汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》
秕糠
(1) 癟谷和米糠
(2) 比喻沒有價值的或無用的東西
義心
(1).節義或道義之心。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“南金豈不重，聊自意所輕。義心多苦調，密比金玉聲。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》：“義心孤劍直，學海怒濤深。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“今本軍師輔真聖主，得蒙上帝眷顧，以有當日之義心，乃有今日之義舉，無非為上帝基督爭體面，為上帝基督爭綱常也。”
(2).佛教語。因迷於事或迷於理而產生的疑惑不決之心。 唐 王維 《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：“欲問義心義，遙知空病空。”
易代
更換朝代。《三國志·蜀志·周群傳》：“歲在庚子，天下當易代， 劉 氏祚盡矣。”
督郵
官名。 漢 置，郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉，宣達教令，兼司獄訟捕亡。 唐 以後廢。《漢書·尹翁歸傳》：“ 延年 大重之，自以能不及 翁歸 ，徙督郵。”《後漢書·何敞傳》：“立春日，常召督郵還府。” 唐 盧綸 《送鮑中丞赴太原》詩：“專幙臨都護，分曹制督郵。” 元 辛文房 《唐才子傳·羅鄴》：“既而俯就督郵，不得志。” 清 袁枚 《隨園隨筆·督郵》：“ 史弼 遷 山陽 太守，其妻 鉅野 薛氏 ，以三互之禁，轉拜 平原 相督郵，似督郵官卑而權重。此 淵明 所以有折腰之説。”
低昂
起伏;時高時低
這條道路低昂不平,極不適於開車
良時無停景,北斗勿低昂。——傅玄《雜詩》
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