南至

南至原文

鄰雞戒曉暮鍾催，老境俱從里許來。

但喜書雲占嗣歲，詎知緹室暗飛灰。

和風欲上千門柳，協氣先傳五嶺梅。

弟勸兄酬真樂事，燈前細酌莫停杯。

詩詞問答

問：南至的作者是誰？答：李彭
問：南至寫於哪個朝代？答：宋代
問：南至是什麼體裁？答：七律
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

老境

(1) 老年時代

(2) 老年時的境況

許來

宋 元 口語。猶如許；這般。 宋 楊萬里 《初夏即事》詩：“芍藥晚花終是小，戎葵新莟許來多。” 元 關漢卿 《單刀會》第三折：“許來 大江 面，俺接應的人，可怎生接應？” 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“可憐見俺許來大家私，被一場天火燒的光光蕩蕩。”

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻 註：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”

(2). 宋 人詩文多以“書雲”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀雲物，尤為可證。”

嗣歲

《詩·大雅·生民》：“載燔載烈，以興嗣歳。” 毛 傳：“興來歲，繼往歲也。” 鄭玄 箋：“嗣歲，今新歲也。”後以“嗣歲”指來年、新的一年。 宋 蘇軾 《杭州禱觀音祈晴文》：“永惟嗣歲之憂，將有流離之懼。” 宋 蘇轍 《次莫州通判劉涇韻》之一：“約我一樽迎嗣歲，待君三館已多時。”

緹室

古代察候節氣之室。該室門戶緊閉，密布緹縵，故名。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案歷而候之。氣至者灰動。” 宋 葛立方 《蝶戀花·冬至席上作》詞：“緹室羣陰清曉散。灰動葭莩，漸覺微陽扇。”

飛灰

(1).律管中飛動的葭灰，古代以此候測節氣。 唐 陰行先 《和張燕公湘中九日登高》：“重陽初啟節，無射正飛灰。”

(2).飛揚的灰燼。 明 劉基 《巫山高》詩：“猛風吹雨洗不盡，假手 秦 炬歊飛灰。” 魯迅 《南腔北調集·火》：“一場大火，幾十里路的延燒過去，稻禾、樹木、房舍－－尤其是草棚－－一會兒都變成飛灰了。”

和風

(1) 風速為每小時13至18里的風

(2) 溫和的風

和風拂面

千門

(1).猶千家。 宋 韓維 《和景仁元夕》詩：“簫鼓千門沸，弓刀萬馬騰。” 陳三立 《十月十四夜飲秦淮樓感賦》詩：“狼嘷豕突哭千門，濺血車菌處處村。”

(2).眾多宮門。亦借指眾多宮殿。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑。”《資治通鑑·唐文宗開成元年》：“流血千門，殭屍萬計。” 胡三省 註：“ 漢武帝 起 建章宮 ，度為千門萬戶，後世遂謂宮門為千門。” 清 吳偉業 《海市》詩之四：“千門聽擊 馮夷 鼓，六博看投玉女壺。”

(3).佛教語。謂種種修行的法門。千，言其多。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“萬行歸空，千門入善。”

協氣

和氣。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“協氣橫流，武節猋逝。” 李善 註：“協氣，和氣也。” 宋 陸游 《天申節賀表》：“協氣熏為太平，華夷銜莫報之德。”《宋史·樂志八》：“靈光下燭，協氣斯陳。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“湻化浹蟲蛾，協氣蒸輿蓋。”

五嶺

指在湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺

樂事

得意事;使人高興或滿意的事

享受傾聽他談話的樂事

停杯

謂停止飲酒。 三國 魏 曹丕 《秋胡行》之二：“朝與佳人期，日夕殊不來，嘉肴不嘗，旨酒停杯。” 隋 楊素 《贈薛內史》詩：“橫琴還獨坐，停杯遂待君。” 唐 白居易 《風雨中尋李十一因題舟上》詩：“停杯看柳色，各憶故園春。”