挽崔舍人·其一

挽崔舍人·其一原文

早結淵衷眷，英名擅四方。

獻箴誠剴切，屢諫極忠良。

勸講黃金殿，修辭白玉堂。

簪紳歆盛美，何事遽雲亡。

詩詞問答

問：挽崔舍人·其一的作者是誰？答：陳蒼舒
問：挽崔舍人·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽崔舍人·其一是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻

參考注釋

淵衷

淵深的胸懷。多用來稱頌皇帝。 宋 蘇舜欽 《京兆求罷表》：“雖淵衷廣納，未欲加罪於瞽言；而卑論弗臧，安可尚居於厚位。” 宋 張孝祥 《西江月·張欽夫壽》詞：“諸老何煩薦口，先生自簡淵衷。” 明 宋濂 《送呂仲善使北平采史序》：“惟我皇帝既成大統，即蔽自淵衷，孜孜以纂脩《元史》為意。”

英名

(1) 卓越人物的名字或名聲

英名永存

(2) 也指一種榮譽

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

誠剴

指忠誠剴切。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“諭旨令九卿會議。公廷諍諤諤，同列震悚。 世宗 嘉其誠剴，不以為非。”

忠良

(1) 忠厚善良;誠實

(2) 忠誠賢良的人

楊家將一門忠良

勸講

猶侍講。古代給皇帝或皇太子講學之官。《後漢書·楊秉傳》：“ 桓帝 即位，以明《尚書》徵入勸講，拜太中大夫，左中郎將，遷侍中、尚書。” 李賢 註：“勸講，猶侍講也。” 明 張居正 《奏為辭免恩命事》：“﹝臣﹞既無才望，又鮮舊勞，徒以東朝勸講之微勤，幸逢聖主龍飛之景運，因緣際遇，驟被恩慈。”參見“ 勸學 ”。

金殿

金飾的殿堂,指帝王的宮殿

金殿玉樓

修辭

修飾文辭;作文;亦指文辭或修飾文辭

白玉堂

(1).神仙所居。亦喻指富貴人家的邸宅。 唐 劉方平 《烏棲曲》之一：“銀漢斜臨白玉堂，芙蓉行障掩燈光。” 唐 李商隱 《代應》詩：“本來銀漢是紅牆，隔得 盧 家白玉堂。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩之五：“白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開？” 宋 張孝祥 《醜奴兒·王公澤為予言查山之勝戲贈》詞：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”

(2).指翰林院。 唐 杜甫 《八哀詩·故右僕射相國曲江張公九齡》：“上君白玉堂，倚君金華省。” 宋 劉過 《沁園春·題黃尚書夫人書壁後》詞：“白玉堂深，黃金印大。”

簪紳

猶簪帶。 唐 顏師古 《奉和正日臨朝》：“肅肅皆鵷鷺，濟濟盛簪紳。” 宋 范仲淹 《祭韓少傅文》：“子孫詵詵，禮樂簪紳。” 明 張居正 《答陳節推書》：“凡在簪紳，舉同欣慶。”

盛美

(1).美善。《史記·循吏列傳》：“世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起。”《後漢書·徐穉傳》：“若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 周弘正 奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實為盛美。” 明 李東陽 《定興王墓瑞芝詩序》：“乃有靈芝產於神道，爛如朶雲……鹹謂盛美。”

(2).稱美。 漢 董仲舒 《春秋繁露·俞序》：“ 曾子 、 子石 盛美 齊侯 安諸侯、尊天子。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

雲亡

(1).逃亡。《詩·大雅·瞻卬》：“人之雲亡，心之憂矣。” 鄭玄 箋：“疾王為惡之甚，賢者奔亡，則人心無不憂。”

(2).死亡。《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“ 子產 雲亡， 宣尼 泣其遺愛。” 李善 注引《左傳》：“ 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·大俠遁免》：“ 光 （ 曾光 ）獄之成，在庚辰之春，而 楚 之密索，直至 江陵 雲亡始罷。”