旃檀林原文
一嶺東西熟路通,香林徐遞慧枝風。
恰因幽迥稱靜室,無事莊嚴詡梵宮。
小憩渾忘今與昔,隨觀懶辨色和空。
咄哉語近談禪矣,可識為君道不同。
詩詞問答
問:旃檀林的作者是誰?答:乾隆
問:旃檀林寫於哪個朝代?答:清代
問:旃檀林是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩五集卷五十八
參考注釋
東西
(1) 泛指各種具體或抽象的事物
吃東西
寫東西
(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)
這小東西真可愛
媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》
熟路
常來往而熟悉的道路
熟門熟路
香林
(1).花木林。 南朝 宋 沉懷遠 《南越志》:「 盆元縣 利山 上多香林。」
(2).禪林。 唐 儲光羲 《題眄上人禪居》詩:「江流映朱戶,山鳥鳴香林。」 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩:「徘徊龍象側,始見香林花。」 劉開揚 箋註:「香林稱佛寺。」 宋 蘇軾 《贈詩僧道通》詩:「香林乍喜聞薝蔔,古井惟愁斷轆轤。」
幽迥
猶深遠。《文選·孫綽<游天台山賦>》:「豈不以所立冥奧,其路幽迥。」 李善 註:「幽迥,遐遠也。」《明史·隱逸傳·倪瓚》:「所居有閣曰『清閟』,幽迥絶塵。」
靜室
(1).古代天子行幸,對所居宮室先派人清掃和檢查,以保持潔淨並防止意外。《後漢書·楊秉傳》:「王者至尊,出入有常。警蹕而行,靜室而止。」 李賢 註:「靜室謂先使清宮也。」《三國志·魏志·王朗傳》:「夫帝王之居……靜室而後息駕,皆所以顯至尊,務戒慎,垂法教也。」
(2).清靜的屋子。《北史·列女傳·鄭善果母崔氏》:「靜室端居,未嘗輒出門閭。」 清 袁枚 《隨園詩話》卷六:「其時,山最幽僻,游者絶稀,惟 揚州 商人,構靜室數間,春秋一到而已。」 魯迅 《彷徨·傷逝》:「可惜的是我沒有一間靜室。 子君 又沒有先前那麼幽靜,善於體貼了。」
(3).指寺院住房或隱士、居士修行之室。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之二一:「洞靈開靜室,雲氣滿山齋。」 唐 綦毋潛 《題靈隱寺山頂禪院》詩:「觀空靜室掩,行道眾香焚。」《紅樓夢》第一一八回:「你想 妙玉 也是帶髮修行的……姑娘執意如此,我們就把姑娘住的房子便算了姑娘的靜室。」
無事
(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》:「天子無事,與諸侯相見,曰朝。」 鄭玄 註:「事謂征伐。」《史記·平準書》:「 漢 興七十餘年之間,國家無事。」 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》:「自此邊境去矢石之憂,天下無事,百姓和樂。」 明 陳子龍 《議財用》:「若雲多事,則自古亦無無事之國也。」
(2).指無為。道家主張順乎自然,無為而治。《老子》:「取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。」《史記·蘇秦列傳》:「竊為君計者,莫若安民無事,且無庸有事於民也。」 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩:「道人本無事,何苦塵中為?」
(3).無所事事。《孟子·滕文公下》:「士無事而食,不可也。」《史記·張儀列傳》:「 陳軫 曰:『公何好飲?』 犀首 曰:『無事也。』」 唐 韓愈 《秋懷詩》之三:「學堂日無事,驅馬適所願。」 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞:「只消山水光中,無事過這一夏。」
(4).無須;沒有必要。《後漢書·臧洪傳》:「 洪 於大義,不得不死;念諸君無事空與此禍,可先城未破,將妻子出。」 明 劉基 《題枯木圖》詩:「白髮死枕席,無事傷其躬。」 清 納蘭性德 《夢江南》詞:「 江 南好,何處異京華?香散翠簾多在水,緑殘紅葉勝於花,無事避風沙。」
(5).無端;沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》:「今若無事背王,規相攻討,則使身及子孫,還如王誓。」 北周 庾信 《楊柳歌》:「定是 懷王 作計悞,無事翻覆用 張儀 。」 宋 范成大 《江安道中》詩:「威名功業吾何有?無事飄飄犯百蠻。」
莊嚴
佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴
梵宮
原指梵天的宮殿。後多指佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》:「永言鷲室,棲誠梵宮。」 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》:「梵宮霞積,香閣星浮。」 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩:「天兵南出 武陽東 ,暫解征鞍憩梵宮。」 清 李漁 《憐香伴·僦居》:「寳菴花竹成林,闌乾曲折,不似梵宮結構,竟像人家的書舍一般。」
小憩
亦作「 小憇 」。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》:「遠行之人,若小憩,則足痹不能立,人氣亦闌。」 清 王士禛 《娑羅坪》詩:「小憩 娑羅坪 ,手扶娑羅樹。」 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》:「柳塘蓮浦路迢迢,小憩渾然溽暑消。」《花城》1981年第5期:「我想靠著馬背小憇一會,我實在太疲勞了。」
辨色
(1).猶黎明。謂天色將明,能辨清東西的時候。《禮記·玉藻》:「朝,辨色始入。」 鄭玄 註:「辨猶正也,別也。」 五代 王定保 《唐摭言·惡得及第》:「選內人美少者十餘輩,執燭跨乘列於 長興 西門。既而將入,辨色,有朱衣吏馳報曰:『 鬍子 郎君未及第。』諸炬應聲擲之於地。」 明 高攀龍 《三時記》:「酒酣下榻,覺而辨色矣。」
(2).察看臉色。《再生緣》第六一回:「這件事,豈難決斷豈難分,不要講,詳情就理須明印,就筭是,辨色觀風也曉聞。」
談禪
談說佛教教義。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·談禪》:「《寶林》曰:佛湼槃時,告 迦葉 曰:『吾清浄法服以付汝。』 迦葉 傳 阿難 ,二十八代至 達摩 。 梁 普通 中,自 南天竺 泛海至 廣州 ,後止 崇山 ,住 少林寺 ,傳 惠可 ,中國談禪自此始也。」 元 成廷珪 《夏日過萬蓬庵》詩:「捉麈談禪知獨往,買魚沽酒待重來。」 魯迅 《彷徨·孤獨者》:「我因為閒著無事,便也如大人先生們一下野,就要吃素談禪一樣,正在看佛經。」
君道
為君之道。《易·復》:「象曰:迷復之凶,反君道也。」 漢 蔡邕 《獨斷》:「冬至陽氣起,君道長,故賀。夏至陰氣起,君道衰,故不賀。」 宋 宋祁 《宋景文公筆記》卷下:「君有常道,臣有定守。賞當功,罰當罪;與之惟我德,奪之惟我懼,君道也。」 明 李贄 《四書評·論語·先進》:「師道與君道並重,教澤與治澤齊長。」
不同
(1).不相同;不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》:「所習不同,所務各異,言勢殊也。」 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩:「往來千里路長在,聚散十年人不同。」 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二:「他們想問題做事情的方法,他們的歷史習慣,跟我們不同。」
(2).不同意。《宋書·張邵傳》:「太尉長史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道還都。」《南齊書·鄱陽王鏘傳》:「殿下但乘油壁車入宮,出天子置朝堂,二王夾輔號令, 粲 等閉城門上仗,誰敢不同?」
(3).不和。《後漢書·孔融傳》:「﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同,託病歸家。」
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