次韻和曾子固舍人二首·其一

原文

閶闔晨開玉殿浮，靈鰲不動海波柔。

是般仙果三千歲，一樣春風四百州。

鸞扇影寒裁就月，蜃爐香煖結成樓。

從今不顧瑤池宴，閒卻西巡八駿騮。

詩詞問答

問：《次韻和曾子固舍人二首·其一》的作者是誰？答：陸佃
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：陸佃的名句有哪些？答：陸佃名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 自註：右集英殿春宴呈諸同舍。

參考注釋

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

玉殿

(1).宮殿的美稱。 三國 魏 曹植 《當車以駕行》詩：“歡坐玉殿，會諸貴客。” 南朝 梁簡文帝 《有所思》詩：“寂寞錦筵靜，玲瓏玉殿虛。” 宋 楊萬里 《擬歸院柳邊迷》詩：“玉殿朝初退，金門馬不嘶。” 明 貝瓊 《經故內》詩：“山中玉殿盡蒼苔，天子蒙塵豈復回。”

(2).借指朝廷，天子。 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“征衫便好去朝天，玉殿正思賢。”

(3).指傳說中天界神仙的宮殿。 南朝 宋 謝莊 《送神歌》：“神之車，歸清都。琁庭寂，玉殿虛。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“如玉殿 嫦娥 ，微現蟾宮素影。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“且慢自叫閶闔，輕乾玉殿。”

靈鰲

神話傳說中的巨龜。語出《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負 蓬萊之山 而抃舞。” 三國 魏 曹植 《遠遊篇》：“靈鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峩！” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“碑高三丈字如斗，負以靈鼇蟠以螭。” 元 周權 《九日偕友登東岩定香寺》詩：“當時補天餘，偶墮靈鼇背。”

海波

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仙果

(1).幻想和傳說中仙樹所結的果實。 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》詩：“雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。”

(2).美稱御賜果品。 唐 張籍 《朝日敕賜百官櫻桃》詩：“仙果人間都未有，今朝忽見下天門。”

(3).道教語。謂成仙的結局。 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“正為國家多難，羅網難逃，混跡和光，斯為良策，懷忠秉節，保無大災，機緣一來，終證仙果。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

一樣

同樣

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

四百州

宋 時天下有州三百餘，後以其成數“四百州”指我國全土。 宋 汪元量 《湖州歌》之六：“夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。” 清 黃遵憲 《再述》詩：“羽檄飛馳四百州，先防狼角後髦頭。” 柳亞子 《放歌》：“沉沉四百州，屍冢遙相望。”

鸞扇

羽扇的美稱。 唐 李商隱 《念遠》詩：“皎皎非鸞扇，翹翹失鳳簪。” 馮浩 箋註：“按：《古今注》：扇始於 殷高宗 雊雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇，後為羽扇。扇名甚多，‘鸞扇’可通用矣。”《宋史·樂志十五》：“秋風一夜驚羅幕，鸞扇影空迴。” 元 劉詵 《江帆雪影》詩：“卻疑 馮夷 宴未終，舞女猶持白鸞扇。”

爐香

(1).熏爐里的香氣。 唐 韋應物 《觀早朝》詩：“禁旅下城列，爐香起中天。” 宋 蘇軾 《台頭寺步月得人字》：“浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春。”

(2).香爐里的香。 唐 馬戴 《宿陽台觀》詩：“玉洞仙何在，爐香客 * 。” 南唐 李璟 《望遠行》詞：“夜寒不去寢難成，爐香菸冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“爐香茗碗，消受閒庭院。”

結成

(1) 為了一個共同目標,通過法律手續結合起來

通過結婚使二人結成一對夫妻

(2) 結合成一體或一塊;結合

多油脂的小油滴凝結成一塊黃油

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

不顧

(1).不回頭看。《史記·刺客列傳》：“於是 荊軻 就車而去，終已不顧。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“ 林宗 異而問之：‘甑破可惜，何以不顧？’ 叔達 曰：‘甑已破，視之無益。’”

(2).不顧念；不照顧。 漢 司馬相如 《上林賦》：“務在獨樂，不顧眾庶。”《楚辭·劉向＜九嘆·離世＞》：“不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。” 王逸 註：“不敢顧念身之貧賤。”

(3).不理會。《楚辭·九章·涉江》：“被明月兮珮寶珞，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 馬周 初入京，至 灞上 逆旅，數公子飲酒，不顧 周 ， 周 市斗酒濯足，眾異之。” 周而復 《上海的早晨》第一部五：“ 朱暮堂 不顧 湯富海 的意見，不滿地說：‘非篩不行！ 蘇賬房 ！’”

(4).不考慮；不顧忌。《韓非子·十過》：“耽於女樂，不顧國政，則亡之禍也。”《後漢書·列女傳·太原王霸妻》：“君少修清節，不顧榮祿。” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·帝王 * 》：“人有恣其淫性而不顧五倫，真禽獸也。” 魏巍 《東方》第三部第十章：“戰士們不顧一切地在鋼架上爬行。”

瑤池

神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池

八駿

(1).相傳為 周穆王 的八匹名馬。八駿之名，說法不一。《穆天子傳》卷一：“天子之駿， 赤驥 、 盜驪 、 白義 、 踰輪 、 山子 、 渠黃 、 華騮 、 緑耳 。” 郭璞 註：“八駿，皆因其毛色以為名號耳。” 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“王馭八龍之駿：一名 絶地 ，足不踐土；二名 翻羽 ，行越飛禽；三名 奔霄 ，夜行萬里；四名 越影 ，逐日而行；五名 踰輝 ，毛色炳耀；六名 超光 ，一形十影；七名 騰霧 ，乘雲而奔；八名 挾翼 ，身有肉翅。” 明 胡應麟 則認為 王嘉 所載，皆一時私意詭撰，不足為征，見《少室山房筆叢》卷三四。後亦用以泛指駿馬。 唐 杜甫 《驄馬行》：“豈有四蹄疾於鳥，不與八駿俱先鳴。” 明 徐渭 《贈陳君》詩：“ 王良 御八駿，技絶物有神。”

(2). 明成祖 的八匹名馬。 明 田藝蘅 《留青日札·大明名馬》：“ 龍駒 、 赤兔 、 烏兔 、 飛兔 、 飛黃 、 銀褐 、 棗騮 、 黃馬 ， 成祖 八駿名。”

(3).指皇帝的車駕。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。”