送君宜之臨城簿二首·其一

送君宜之臨城簿二首·其一原文

人之與萬物，異名而同體。

貴賤何以殊，知與不知爾。

知之莫如學，學莫如修己。

汝學自有得，願言惟不已。

不已須自到，不到由中止。

請觀為田者，日夜服耒耜。

久之田自熟，其入須倍蓰。

至於耕耘廢，稂莠敗穈芑。

常時不用力，畬穫終無幾。

予與爾知田，肆言聊及此。

詩詞問答

問：送君宜之臨城簿二首·其一的作者是誰？答：彭汝礪
問：送君宜之臨城簿二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第三部

2. 原校：一本雲貴賤曷以分，知與無知耳。謂人或無知，亦物而已矣。知之莫如學

參考注釋

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

異名

(1).名稱不同。《老子》：“此兩者同出而異名。” 三國 魏 阮籍 《達莊論》：“別而言之，則鬚眉異名；合而説之，則體之一毛也。” 唐 韓愈 《初南食貽元十八協律》詩：“蛤即是蝦蟇，同實浪異名。”

(2).別稱，別名。 北魏 酈道元 《水經注·漾水》：“ 濁水 即 白水 之異名也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“相思子即紅豆之異名也。”

(3).指人的外號。《水滸傳》第三七回：“因此人起他一箇異名，喚做 浪裡白跳 張順 。”

同體

(1).同一形體；共一形體。《莊子·大宗師》：“假於異物，託於同體。” 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·奇正》：“故一節痛，百節不用，同體也。” 漢 王充 《論衡·物勢》：“目與頭同形，手與足同體。”

(2).指同胞兄弟。《晉書·陶瞻傳》：“ 夏 至，殺 斌 。 庾亮 上疏曰：‘ 斌 雖醜惡，罪在難忍，然王憲有制；骨肉至親，親運刀鋸以刑同體，傷父母之恩，無惻隱之心，應加放黜，以懲暴虐。’”

(3).比喻無區別；一致。《呂氏春秋·誣徒》：“善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，則師徒同體。” 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》：“有無相殊，何得同體。” 康有為 《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》：“昔戊戌在京時，有問政體者，吾輒以八字言之，曰：‘ 滿 漢 不分，君民同體。’”

(4).猶同夥、同黨。 三國 魏 劉劭 《人物誌·七繆》：“夫譽同體，毀對反，所以證彼非而著己是也。”

(5).謂結為一體，地位相當。《後漢書·皇后紀序》：“後正位後宮，同體天王。”

貴賤

〈方〉∶不管怎么樣;無論如何;反正

我勸了他半天,貴賤不聽

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

不知

莫如

不如;這樣選擇較好

與其你去,莫如他來

修己

自我修養。 五代 王定保 《唐摭言·入道》：“士之謀身，得之者以才，失之者惟命，達失二揆，宏道要樞，可謂勤於修己者與！” 清 姚鼐 《復蔣松如書》：“而其生平修己立德，又實足以踐行其所言。”參見“ 脩己 ”。

有得

(1).有所得；有所領悟。《史記·天官書》：“五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。”《南史·隱逸傳上·陶潛》：“少來好書，偶愛閒靖，開卷有得，便欣然忘食。” 宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養，瞬有存。”如：學習有得；有得有失。

(2).表示程度深或持續時間長。《官場現形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上海縣 跟著又來。並不是欺他官小，對不住他，只好擋駕；見面之後，有得同你纏。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

不已

不停止

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。——《列子·湯問》

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

由中

猶由衷。《左傳·隱公三年》：“信不由中，質無益也。”《三國志·吳志·吳主傳》：“ 漢 之與 吳 ，雖信由中，然分土裂境，宜有盟約。”

田者

種田人。《文子·精誠》：“故田者不強，囷倉不滿，官御不勵，誠心不精。”《漢書·趙充國傳》：“且丁壯相聚，攻擾田者及道上屯兵，復殺略人民，將何以止之？”

日夜

白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

耒耜

古代一種像犁的翻土農具。耜用於起土。耒是耜上的彎木柄。也用做農具的統稱

久之

很久,許久

悵恨久之。——《史記·陳涉世家》

倍蓰

亦作“ 倍屣 ”。亦作“ 倍徙 ”。謂數倍。倍，一倍；蓰，五倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》：“遠方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·四部正訛中》：“要之策士浮談，視丹書敬義之規，何啻倍屣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“後輦貨而歸，其利倍蓰。” 王闓運 《羅季子誄》：“ 龔生 之夭，倍徙君年。”

至於

(1) 表示程度、範圍

至於他,是一定會來的

越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》

至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》

(2) 表示另提一件事

至於我個人的意見,以後再提

(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用

至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》

至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》

耕耘

(1) 犁地除草。泛指農耕之事

夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親。——《荀子·子道》

秋田耕耘足,豐年雨露頻。——唐· 元稹《代曲江老人百韻》詩

(2) 比喻各種辛勤勞動(多指腦力勞動)

著意耕耘,自有收穫

稂莠

(1) 稂和莠,都是形狀像禾苗、妨害禾苗生長的雜草

(2) 比喻害群之人

常時

(1).固定的時間。 漢 王粲 《務本論》：“種有常時，耘有常節，牧有常期。”

(2).平時。 唐 杜甫 《天河》詩：“常時任顯晦，秋至轉分明。”《紅樓夢》第一○一回：“常時我見你不象今兒回來的快，問你一聲兒，也沒什麼生氣呢。”

(3).時常，常常。 明 高深甫 《九迴腸·離思》曲：“眉尖上，常時描出愁模樣。”《 * 詞話》第四三回：“俺家的常時打攪這裡，多蒙看顧。”《儒林外史》第四四回：“人聽見他這些話，也就常時請他來吃杯酒。”

用力

花費精力;使勁

用力喊叫

無幾

(1) 很少,沒有多少

所剩無幾

(2) 沒有多久;不久

無幾死於任

肆言

無所顧忌地說話；縱言。《南史·焦度傳》：“ 度 於城樓上肆言駡辱 攸之 ，至自發露形體穢辱之。” 宋 蘇軾 《郭忠恕畫贊》：“益縱酒，肆言時政，頗有謗讟。” 明 宋濂 《送方生還寧海》詩序：“凡理學淵源之統，人文絶續之寄，盛衰幾微之載，名物度數之變，無不肆言之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳥語》：“而道士樸野，多肆言，無所顧忌。”