和陶詩·其一·答龐參軍原文
林下優遊，伴我惟書。
有琴一張，聊以自娛。
尚志伊何，居我廣居。
不求聞達，終矣敝廬。
詩詞問答
問：和陶詩·其一·答龐參軍的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·其一·答龐參軍寫於哪個朝代？答：明代
問：和陶詩·其一·答龐參軍是什麼體裁？答：四言詩
注釋
1. 四言詩 押詞韻第四部
參考注釋
林下
幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處
獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》
優遊
生活得十分閒適
優遊的生活
聊以自娛
姑且自我欣賞或使自己快樂。《史記·南越列傳》：“老臣妄竊帝號，聊以自娛，豈敢以聞天王哉！” 宋 沉作喆 《＜寓簡＞序》：“因名之曰《寓簡》，聊以自娛。” 魯迅 《書信集·致江紹原》：“所以我以為先生所研究的宗教學，恐怕暫時要變成聊以自娛的東西。”
尚志
高尚其志；崇尚志節。《孟子·盡心上》：“ 王子墊 問曰：‘士何事？’ 孟子 曰：‘尚志。’” 朱熹 集註：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不當為農工商賈之業，則高尚其志而已。”《莊子·刻意》：“野語有之曰：‘眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。’” 成玄英 疏：“賢人君子，高尚志節，不屈於世。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“卿但勉為尚志之士，無自暴棄。”
伊何
(1).為何，作什麼。《詩·小雅·頍弁》：“有頍者弁，實維伊何？” 高亨 註：“伊，猶為也，作也。此二句言戴弁是要作什麼？” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“其祜伊何？宜爾子孫。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“捕者伊何？貪於貨鬻，用者伊何？悅乎口腹。”
(2).誰，何人。 晉 陶潛 《勸農》詩：“哲人伊何？時維 后稷 。” 宋 蘇軾 《和陶詩·和時運》：“昔人伊何，誰其裔苗？”
(3).如何，怎樣。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“我心伊何，其芳若蘭。” 南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩：“辛傷伊何言，怵迫良已多。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉態矇矓，不知伊何，遂誣妄若此。’”
廣居
寬大的住所。儒家用以喻仁。《孟子·滕文公下》：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。” 孫奭 疏：“ 孟子 言能居仁道以為天下廣大之居。” 朱熹 集註：“廣居，仁也。”
不求聞達
聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。敝廬
破舊的房子。亦作謙辭。《禮記·檀弓下》：“君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命。” 晉 陶潛 《移居》詩之一：“敝廬何必廣，取足蔽牀席。” 清 王士禛 《＜池北偶談＞序》：“予所居先人之敝廬，西為小圃，有池焉。”
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