聖壽賜文綺

聖壽賜文綺原文

賜錦身依日月光，呼嵩滿祝五雲觴。

聖明衣被恩難報，願及垂裳遍萬方。

詩詞問答

問：聖壽賜文綺的作者是誰？答：何吾騶
問：聖壽賜文綺寫於哪個朝代？答：明代
問：聖壽賜文綺是什麼體裁？答：七絕
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全

注釋

1. 七言絕句　押陽韻

參考注釋

月光

月亮的光線

呼嵩

據《漢書·武帝紀》， 元封 元年正月 武帝 親登 嵩高山 ，吏卒鹹聞呼萬歲者三。後因以“呼嵩”指對君主祝頌。 明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述》詩：“望日扳仙仗，呼嵩繞御牀。”

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

聖明

英明聖哲,無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭

這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負,覺得 * 畢竟聖明,好人也終於得救。——魯迅《病後雜談》

衣被

(1).衣服和被褥。《呂氏春秋·節喪》：“轝馬、衣被、戈劒，不可勝其數。”《史記·韓信盧綰列傳》：“﹝ 盧綰 ﹞以太尉常從，出入臥內，衣被飲食賞賜，羣臣莫敢望。”《晉書·孝友傳·吳逵》：“家極貧窘，冬無衣被。”

(2).單指衣服。《荀子·正論》：“衣被則服五采，雜間色，重文繡，加飾之以珠玉。”《淮南子·人間訓》：“車馬所以載身也，衣被所以揜形也。” 晉 左思 《嬌女詩》：“衣被皆重地，難與沉水碧。”

(3).指裝殮死者的衣服與單被。《公羊傳·隱公元年》：“衣被曰襚。” 何休 註：“襚猶遺也，遺是助死之禮。” 徐彥 疏：“襚專施於死。”

(1).穿衣蓋被；給人穿衣蓋被。 清 魏源 《默觚上·學篇十三》：“使我後人道腴而義粱，詩冠而禮裳，非數聖人孰菑畬之而衣被之乎？” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第一章第二節：“ 北宋 紡織業以 兩浙 、 川蜀 地區最為發達。 開封 設綾錦院，為皇室貴族織造高級織品。 河北路 產絹，有‘衣被天下’的稱號。”

(2).比喻養護，加惠。《老子》：“衣被萬物而不為主：則恆無欲也，可名於小。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“是以 枚 賈 追風以入麗， 馬 揚 沿波而得奇，其衣被詞人，非一代也。” 宋 歐陽修 《夫子罕言利命仁論》：“衣被羣生，贍足萬類。” 郭沫若 《蒲劍集·文化與戰爭》：“它受了 歐洲 文化的洗禮僅僅六七十年，在六七十年前完全是受著 中國 文化的衣被。”

(3).引申為包含。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“夫書記廣大，衣被事體，筆札雜名，古今多品。”

(4).比喻蒙受恩澤，得益。 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“草木衣被昭回光。”《續資治通鑑·元成宗大德八年》：“ 世祖皇帝 天戈一麾，無思不服，今其民衣被皇庥，同於方夏。” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·積素齋文》：“自海內論古文者，以 方 、 劉 、 姚 三家為大宗，而邑人士衣被 姚 門者尤眾。”

垂裳

見“ 垂衣裳 ”。

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面