除夕

作者：乾隆朝代：清代

除夕原文

除夕那曾除，胥然實共胥。

承平慶有子，尊養幸惟予。

素積瓊樓迥，沉噴寶鼎舒。

捷音駢疊至，慰矣更欽歟。

詩詞問答

問：除夕的作者是誰？答：乾隆
問：除夕寫於哪個朝代？答：清代
問：除夕是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：御製詩餘集卷八

參考注釋

除夕

元旦前夜

承平

太平;持久太平

今累世承平,豪富吏民。——《漢書·食貨志》

承平日久

尊養

尊奉侍養。《兒女英雄傳》第十七回：“可惜我東人父子一片誠心，不知要怎生般把你家這位老太太安榮尊養，略盡他答報的心？”

素積

(1).亦作“ 素績 ”。腰間有褶襉的素裳。是古代的一種禮服。《禮記·郊特牲》：“三王共皮弁素積。” 孫希旦集解：“素積，以素繒為裳而襞積之也。素言其色，積言其制。”《荀子·富國》“士皮弁服” 唐楊倞註：“素積為裳，用十五升布為之。積，猶辟也，辟蹙其腰中，故謂之素積也。”《漢書·外戚傳下·孝平王皇后》：“﹝太后﹞遣長樂少府夏侯藩 ……及太卜、太史令以下四十九人，賜皮弁素績。” 顏師古註：“素績謂素裳也，朱衣而素裳。績字或作積。積謂襞積之，若今之襈為也。” 宋俞琰《席上腐談》卷上：“古之素積，即今之細褶布衫也。”

(2).平素所蓄積。《後漢書·馮衍傳上》：“德不素積，人不為用。備不豫具，難以應卒。”《續資治通鑑·宋高宗建炎四年》：“若呂頤浩既去，朱勝非未來，使七月受命，八月之鎮，九月弓勁馬肥，敵人向南，兵不素練，糧不素積，又不設險，何以御之！”

瓊樓

亦作“璚樓”。形容華美的建築物。詩文中有時指仙宮中的樓台。南朝梁陸倕《天光寺碑》：“珉陛凌虛，瓊樓鬱起，可使龍城愧飾，雁塔慙珍。”一本作“ 瓊籬 ”。唐皮日休《臘後送內大德從勗游天台》詩：“夢入瓊樓寒有月，行過石樹凍無煙。” 明張昱《中秋望月》詩：“月里分明見九州，浮雲西北是璚樓。” 清龔自珍《天仙子》詞：“天仙偶厭住瓊樓，乞得人間一度游。”

寶鼎

(1).古代的鼎。原為炊器，後以為政權的象徵，故稱寶鼎。《大盂鼎》：“ 盂用對王休，用乍（作）且（祖）南公寶鼎。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴。”《漢書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與漢，乃漢寶，非周寶也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得寶鼎。” 明宋訥《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸漢室，錦帆終古似隋家。”

(2).香爐。因作鼎形，故稱。清陳維崧《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細煎花乳翻白。”

(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。程善之《春日雜感》詩：“寶鼎煉神藥，不如手中巵。”