行路難·采玉于闐河

行路難·采玉于闐河原文

采玉于闐河，問君勃律何？時過採珠鮫人室，問君百粵何
時出？珠玉歲久同為塵，君胡重利不重身。
海有波，缺我楫。
山有石，摧我輪。
行路難，出門即羊腸，何況萬里道？管叔危周公，匡人仇
魯叟。
尊有酒，盤有壺。
鼓坎坎，歌烏烏。
海不可涉，山不可徒，路旁之人愛爾玉與珠。
行路難，我以為父，安知非虎？我以為兄，安知非狼？仰
天悲歌，泣下沾裳。

詩詞問答

問：行路難·采玉于闐河的作者是誰？答：貝瓊
問：行路難·采玉于闐河寫於哪個朝代？答：明代
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參考注釋

于闐

亦作“ 於窴 ”。古 西域 國名，在今 新疆 和田 一帶。《史記·大宛列傳》：“﹝ 大宛 ﹞東北則 烏孫 ，東則 扜罙 、 於窴 。”《漢書·西域傳上·于闐國》：“ 於闐國 ，王治 西城 ，去 長安 九千六百七十里……多玉石。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖天寶遺事詩》之二：“檀槽豈出 龜茲 伎，玉笛非關 於闐 工。”

採珠

入水取珠。 唐 元稹 《採珠行》：“海波無底珠沉海，採珠之人判死採。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·雜錄》：“ 劉鋹 據 嶺 南，置兵八千人，專以採珠為事。” 明 葉盛 《水東日記·珠池採珠法》：“蓋 蜑 丁皆居海艇中採珠，以大舶環池，以石懸大絙，別以小繩繫諸 蜑 腰，沒水取珠。”

鮫人

(1).神話傳說中的人魚。 楊慎 《升庵詩話·子書傳記語似詩者》引《韓詩外傳》：“ 荊山 不貴玉，鮫人不貴珠。” 晉 張華 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。” 唐 杜甫 《雨》詩之四：“神女花鈿落，鮫人織杼悲。” 端木蕻良 《女神》：“海的女神帶著鮫人和蜃女，在綠色的雲片裡嬉戲。”

(2).捕魚者，漁夫。 唐 杜甫 《閿鄉姜七少府設鱠戲贈長歌》：“饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。” 仇兆鰲 註：“鮫人，捕魚者。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“﹝龍涎，﹞鮫人採之，以為至寶。”

百粵

見“ 百越 ”。

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠寶

(2) 比喻妙語或美好的詩文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊傑,英才

重利

(1) 高利

重利放債

(2) 以利為重

商人重利輕別離。——白居易詩

(3) 看重錢財

重利輕義

重身

懷孕

其妻重身當產。——乾寶《搜神記》

行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩：“風塵荏苒音書絶，關塞蕭條行路難。” 唐 白居易 《太行路》詩：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”

(2).樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，後經文人擬作，采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》：“初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之‘三絶’。” 陳去病 《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復居 長安 。”

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

羊腸

(1).喻指狹窄曲折的小路。《尉繚子·兵談》：“兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境》詩：“路失羊腸險，雲橫雉尾高。” 清 陳維崧 《青玉案·移寓積翠閣用藝香詞韻》詞：“梯空架就羊腸路，領俊鶻，穿煙去。”如：羊腸小道。

(2).山名。《楚辭·大招》：“西薄 羊腸 ，東窮海只。” 洪興祖 補註：“《戰國策》注云： 羊腸 ， 趙 險塞名，山形屈辟，狀如羊腸。今在 太原 晉陽 之西北。”《呂氏春秋·有始》：“何謂九山？ 會稽 、 太山 、 王屋 、 首山 、 太華 、 岐山 、 太行 、 羊腸 、 孟門 。”

(3). 羊腸坂 的省稱。《史記·魏世家》：“昔者 魏 伐 趙 ，斷 羊腸 ，拔 閼與 ，約斬 趙 ， 趙 分而為二。” 隋 江總 《并州羊腸坂》詩：“三春別帝鄉，五月度 羊腸 。”參見“ 羊腸坂 ”。

何況

(1) 不消說

一項改革都會經過不少曲折,更何況一場革命

(2) 更加

學好本民族的語言尚且要花許多力氣,何況學習另一種語言呢

(3) 表示進一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且”

何況供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》

你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

管叔

姬姓,名鮮。周武王之弟,周武王滅商後,曾封紂王之子武庚為諸侯。同時,封鮮于管(即河南鄭州),讓管叔和蔡叔、霍叔共同監督武庚,史稱“三監”。武王死後,成王年少,由周公攝政,他與蔡叔不滿,遂夥同武庚糾合東方夷族作亂。結果,為周公東征所平定,管叔兵敗被殺

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ，也稱 叔旦 。 文王 子， 武王 弟， 成王 叔。輔 武王 滅 商 。 武王 崩， 成王 幼， 周公 攝政。東平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。繼而厘定典章、制度，復營 洛邑 為 東都 ，作為統治中原的中心，天下臻於大治。後多作聖賢的典範。參閱《史記·魯周公世家》。

(2). 春秋 時天子之宰、卿士的通稱。《左傳·僖公五年》：“秋，諸侯盟。王使 周公 召 鄭伯 。” 杜預 註：“ 周公 ，宰 孔 也。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三》：“周公，泛指 春秋 時天子之宰，卿士。 莊公 十六年，有 周公 忌父 ； 僖公 五年，有宰 周公孔 ，非 周公旦 明矣。”

(3).《論語·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見 周公 。’”後因以“夢見周公”喻夜夢。或省作“周公”。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“日高丈五睡正濃，軍將叩門驚 周公 。”

匡人

(1). 周 代官名。職掌巡行邦國，宣告法令和糾察邦治之官。《周禮·夏官·匡人》：“匡人掌達法則，匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。”

(2). 春秋 衛國 匡 地的人。 孔子 周遊列國，途經 匡 地。因 匡 人曾受 魯國 陽貨 的殺擄，而 孔子 的相貌又象 陽貨 ，故遭到 匡 人的圍攻。《論語·子罕》：“子畏於 匡 ，曰：‘……天之未喪斯文也， 匡 人其如予何？’”《晉書·孔群傳》：“ 羣 非 孔子 ，厄同 匡 人。”《紅樓夢》第五六回：“ 湘雲 道：‘怎么 匡 人看見 孔子 ，只當是 陽貨 呢？’”

魯叟

指 孔子 。 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩：“ 荊 人泣美玉， 魯 叟悲匏瓜。” 宋 蘇軾 《夜渡海》詩：“空餘 魯 叟乘桴意，粗識 軒轅 奏樂聲。” 清 丘逢甲 《將之南洋留別親友》詩之一：“要知吾道其南意， 魯 叟先言海可浮。”

有酒

謂喝醉酒。 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 紅娘 扶將哥哥去書房中歇息，到明日咱別有話説。” 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折：“ 李 順，你有酒了，你歇息咱。”《 * 詞話》第四三回：“ 月娘 見他有酒了，打發他脫了衣裳，只教 李瓶兒 與他磕了頭。”

坎坎

(1) 〔象聲詞〕 砍樹的聲音

坎坎伐檀兮。——《詩·魏風·伐檀》

(2) 又

坎坎伐輻兮。

(3) 又

坎坎 * 兮。

烏烏

(1).形容身體中穴位受針後氣至之象。《素問·寶命全形論》：“見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰。” 王冰 註：“烏烏，嘆其氣至；稷稷，嘆其已應。”

(2).歌呼聲。《漢書·楊惲傳》：“酒後耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。”《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》作“嗚嗚”。《北史·蕭大圜傳》：“披良書，採至賾，歌纂纂，唱烏烏。” 宋 范成大 《大廳後堂南窗負暄》詩：“端如擁褐茅檐下，祗欠烏烏擊缶歌。” 清 趙翼 《題甘雨應期圖》詩：“從此村甿企腳眠，準備烏烏歌擊缶。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

路旁

(1) 指位於公路兩旁

(2) 花壇的圍邊;小道、大路或鐵路線邊緣一條有植物的狹長地帶

路旁的青草也失去了超過路面的應有高度

行路

路人,在路上行走的人

骨肉為行路。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

知非

(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”

(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”

仰天

仰面向天

仰天大笑

悲歌

哀聲歌唱

悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》

詩文賞析

【注釋】：
（古有《行路難》，其詞非一。近見楊伯謙之作，則言其
易而不言其難也，故申其義焉。）