簇奇廊作歌原文
古松書屋占最高，詰屈棧路延緣下。
下至其半得敞廊，背倚石壁如雲駕。
其後穹窿萬狀峙，其前嶔巘千疊架。
究之一奇無不奇，應付幽人卜為舍。
脫然塵外弗動心，忘筌蹄以靜觀化。
我實憂勞籌治者，祇合寓言此境謝。
詩詞問答
問：簇奇廊作歌的作者是誰？答：乾隆
問：簇奇廊作歌寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押禡韻 出處：御製詩五集卷八十二
參考注釋
書屋
供讀書的房子
詰屈
(1).屈曲；曲折。 宋 錢易 《南部新書》庚：“ 含元殿 側 龍尾道 ，自平階至，凡詰屈七轉。” 清 方象瑛 《七盤關》詩：“ 氐 中又復度 七盤 ，詰屈紆迴勢相引。”
(2).文詞艱澀難讀。 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“樂府至詰屈者，《朱鷺》、《臨高臺》等篇。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·茹韻香先生》：“詩集甚富，每一題，輒蔓衍百餘首，拖沓詰屈。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇：“要之《商頌》五篇，事跡分明，詞亦詰屈，與《尚書》近似。”
棧路
棧道。《續資治通鑑長編·宋太宗淳化五年》：“初，朝廷深以棧路為憂，正等力戰破賊，自是閣道無壅，王師得以長驅而入。”參見“ 棧道 ”。
延緣
(1).緩慢移行。《莊子·漁父》：“﹝客﹞乃刺船而去，延緣葦間。” 清 陶澂 《蠻觸行》：“秋林濕盡土花碧，蝸牛延緣不踰尺。”
(2).與他物相連屬。 宋 范成大 《桂海岩洞志》：“ 桂 之千峰皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際。”
石壁
有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁
如雲
(1).形容盛多。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。” 毛 傳：“如雲，眾多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。” 唐 白居易 《輕肥》詩：“夸赴軍中宴，走馬去如雲。”
(2).發美長貌。《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢也。” 毛 傳：“如雲，言美長也。”
(3).比喻德化廣大。《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 司馬貞 索隱：“如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”
其後
在某時之後
其後,事情仍無起色
穹窿
(1) 指天
(2) 中間高而四周下垂的樣子
萬狀
各種狀態,形容程度極深
驚恐萬狀
千疊
猶千重。 宋 楊侃 《皇畿賦》：“岡斷續以千疊，塵飛揚而四遮。” 宋 蘇軾 《書王定國所藏煙江迭嶂圖》詩：“江上愁心千疊山，浮空積翠如雲煙。” 明 李東陽 《南巡圖記》：“其上則奇峰峻岭，迴灘激瀨，人跡不能及；下則連山洪濤，千疊百折，其勢若排雲而降。”
一奇
(1).一個奇計。《漢書·揚雄傳下》：“今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，曾不能畫一奇出一策。”《宋史·宋祁傳》：“賊若深入，以 河東 健馬佐 鎮 、 定 兵，掩其惰若歸者，萬出萬全，此一奇也。”
(2).一件稀罕之物；一樁異事。 漢 劉向 《說苑·反質》：“夫 衛 國雖貧，豈無文履一奇以易十稷之繡哉？” 宋 陸游 《初春書懷》詩之二：“食觀《本草》雖多事，醉讀《離騷》自一奇。”
指卦之一陽爻或數之一單數。《陸象山語錄》卷下：“兩偶一奇為少陽，兩奇一偶為少陰。”《朱子語類》卷六五：“天下之萬數，出於一奇一偶。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“數始於一奇，象成於兩偶。”
無不
沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
應付
(1) 採取某種方法對待某人某事
應付複雜的局面
(2) 應酬;敷衍
採取應付的態度
(3) 將就;湊合
這頂帽子今冬還能應付過去
幽人
(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”
脫然
不經意的樣子
脫然有懷。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
塵外
猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”
動心
指思想情感發生變化;意志動搖
筌蹄
(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”
(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”
觀化
(1).觀察變化；觀察造化。《莊子·至樂》：“且吾與子觀化而化及我，我又何惡焉！” 唐 李白 《送岑徵君歸鳴皋山》詩：“探元入窅默，觀化游無垠。” 清 姚鼐 《萬年庵次劉石葊韻以呈浦山》：“觀化吾生眇，焉知從古年。”
(2).引申為死亡的婉辭。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二十：“ 熙寧 十年夏， 康節先生 感微疾，氣日益耗，神日益明，笑謂 司馬溫公 曰：‘某欲觀化一巡如何？’ 溫公 曰：‘先生未應至此。’” 明 宋濂 《題李霽峰先生墓銘後》：“未及往見，而先生竟觀化冥冥之中。”
(3).觀察教化。《呂氏春秋·具備》：“ 巫馬旗 短褐衣弊裘，而往觀化於 亶父 。”
憂勞
憂患勞苦
寓言
(1)
(2) 有所隱含的語言
(3) 文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓
詩詞推薦
名句推薦
