香扆殿

作者：乾隆朝代：清代

香扆殿原文

環瀛南面據崇基，建置猶傳勝國貽。

金界樓台思訓畫，碧城鸞鶴義山詩。

茁庭祗合三珠樹，漾牖宛同百子池。

未及澄懷淳樸也，每因閱古率評時。

詩詞問答

問：香扆殿的作者是誰？答：乾隆
問：香扆殿寫於哪個朝代？答：清代
問：香扆殿是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩二集卷八十五

參考注釋

環瀛

(1).《史記·孟子荀卿列傳》：“中國名曰赤縣神州……中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。”後因以“環瀛”指宇宙、世界。唐王勃《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“俯環瀛而極望，積蘇非遙；出雲漢而高踐，靈槎可記。” 梁啓超《論學術之勢力左右世界》：“當其盛也，炙手可熱，威震環瀛。”

(2).指大海。清王韜《變法自強下》：“自與泰西諸國通商立約以來，盡舟航之利，歷環瀛之遠，視萬里有如咫尺，經滄波有同袵席，國無遠近，皆得與我為鄰。”

南面

古代以坐北朝南為尊位,故天子、諸侯見群臣,或卿大夫見僚屬,皆面南而坐。帝位面朝南,故代稱帝位

聖人南面而聽天下。——《易·說卦》

凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。——《莊子·盜跖》

南面召見。——明· 宗臣《報劉一丈書》

宰執以下,俱使之南面上坐。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

崇基

(1).高壇。《文選·潘岳＜藉田賦＞》：“結崇基之靈趾兮，啟四塗之廣阼。” 李善註：“崇基，謂壇也。” 南朝齊王屮《頭陀寺碑文》：“ 濟陽蔡使君諱興宗，復為崇基表剎，立禪誦之堂焉。”

(2).指建築物的高大基座。北魏酈道元《水經注·濁漳水》：“東北逕魯班門西，雙闕昂藏，石壁霞舉，左右結石修防，崇基仍存。”

(3).指山。《文選·沉約＜鐘山詩應西陽王教＞》：“君王挺逸趣，羽斾臨崇基。” 李善註：“崇基，山也。”

建置

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左傳·昭公七年》：“吾子取州，是免敝邑於戾，而建寘豐氏也。”

(2).建立；設定。《漢書·武五子傳贊》：“後遂命將出征，略取河南，建置朔方。” 三國魏曹冏《六代論》：“夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上。” 唐柳宗元《四門助教廳壁記》：“參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。” 清江上蹇叟《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，則均不詳也。” 郭沫若《十批判書·古代研究的自我批判》：“古時所謂‘國’本是等於部落的意思，所謂‘封建藩衛’也不過是建置大小不等的各種殖民部落而已。”

(3).建造；興建。唐李翱《與本使請停率修寺觀錢狀》：“若將興之，是苻融、梁武皆為仲尼、周公也；若將廢之，閣下又何患其尚寡，而復率其屬合力建置之也？” 宋范仲淹《代胡侍郎奏表》：“前知州李詔在任日，重修宣聖廟，建置學舍數十廈。”

(4).猶建樹。宋羅大經《鶴林玉露》卷三：“ 宋端平間，真西山參大政，未及有所建置而薨。”

(5).設施。明唐順之《提督軍務兼巡撫謝表》：“事體一同所職，而建置各有攸司。” 馮自由《中國教育會與愛國學社》：“然敝會同志無權無勢，一切建置皆白地起造，無有憑藉。”

勝國

被滅亡的國家。《周禮·地官·媒氏》：“凡男女之陰訟，聽之於勝國之社。” 鄭玄註：“勝國，亡國也。”按，亡國謂已亡之國，為今國所勝，故稱“勝國”。後因以指前朝。元張養浩《濟南龍洞山記》：“ 歷下多名山水，龍洞為尤勝……勝國嘗封其神曰靈惠公。” 明宋濂《故翰林待制承務郎兼國史院編修官柳先生傳》：“ 隆山牟公應龍，得太史李心傳史學端緒，且諳勝國文獻淵源之懿，儀章、官簿、族系，如指諸掌。” 王國維《沉乙庵先生七十壽序》：“ 順康之世，天造草昧，學者多勝國遺老，離喪亂之後，志在經世，故多為致用之學。”

金界

佛地，佛寺。唐高適《和竇侍御登涼州七級浮圖之作》：“鐵冠雄賞眺，金界寵招攜。” 宋秦觀《觀寶林塔張燈》詩：“勢擎金界迥，影蘸玉奩寒。” 明汪廷訥《獅吼記·攝對》：“願移大地為金界，便覺長河盡酪酥。”

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

碧城

《太平御覽》卷六七四引《上清經》：“ 元始 ( 元始天尊 )居紫雲之闕，碧霞為城。”後因以“碧城”為仙人所居之處。唐李商隱《碧城》詩之一：“碧城十二曲闌乾，犀辟塵埃玉辟寒。” 宋范成大《次韻周子充正字館中緋碧兩桃花》：“碧城香霧赤城霞，深出劉郎未見花。” 吳梅《檢點》詩之一：“《白紵》三千纔譜曲，碧城十二未開門。”