送瘟神

送瘟神原文

一九五八年七月一日

讀六月三十日人民日報，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

其一

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

其二

春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

詩詞問答

問：送瘟神的作者是誰？答：毛澤1*1東
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注釋

參考注釋

一九

(1).謂陽數始於一，而極於九。極則復於一，終而復始，故用以喻循環之理。《參同契》卷下：“子南午北，互為綱紀，一九之數，終而復始。” 蔣一彪 集解：“陽生於一成於九。陽數至九則極，極則復於一，此謂一九之數，終而復始。”

(2).佛教語。指淨土宗九品往生的教義。 唐 迦才 《淨土論序》：“二八宏規，盛乎西土；一九之教，陵遲 東 夏 。”又 唐 迦才 《淨土論序》：“二八之觀齊闊，一九之生同歸。”“二八”指淨土宗的“十六觀”。

(3). 滿 俗贈獻之禮，以九數為貴，至少一九，至多九九。《清史稿·禮志八》公主下嫁儀：“初定﹝額駙﹞諏日詣午門，進一九禮，即納采也。”

(4).從每年冬至日起，每九天為一九。亦指第一個九天。 明 徐光啟 《農政全書》卷十一：“至後九九氣候，諺云：‘一九、二九，相喚弗出手。’”

七月

《詩·豳風》中的一首。反映 西周 農奴終年辛勞而不得溫飽的苦況。全詩八章八十八句，為《國風》中第一長篇。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“無衣無褐，必盈《七月》之嘆。” 宋 梅堯臣 《依韻吳沖卿秋蟲》：“今者《秋蟲》篇，不異《七月》章。” 清 王鳴盛 《蛾術編·詩序》：“蓋，《詩》有詠古而意在傷時者，《七月》、《信南山》、《采菽》之類是也。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

人民日報

中國 * 中央委員會機關報。原為中共中央華北局機關報，1948年6月創刊於河北省平山縣西柏坡，由前晉察冀解放區的《晉察冀日報》和前晉冀魯豫《人民日報》合併而成。1949年3月遷至北平(今北京)，同年8月起改為中共中央機關報。1985年7月增出海外版，1995年1月增出華東版。

消滅

(1) 消失;滅亡

(2) 使消滅;除掉人或事物

血吸蟲

一種灰白色寄生蟲,雌雄常合抱在一起,卵隨糞便排入水中,在水中孵化成毛蚴進入釘螺體內變成尾蚴。尾蚴離開釘螺後,就會鑽入進到水裡的人畜體內,變成成蟲。成蟲寄生於肝腸內而導致血吸蟲病

浮想聯翩

聯翩,鳥飛的樣子,形容連續不斷。浮想聯翩就是飄浮不定的想像不斷湧現出來

浮想聯翩,夜不能寐。——毛 * 《送瘟神·小序》

不能

(1)

 

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

 

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

 

〈方〉∶不至於

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

拂煦

猶送暖。 毛 * 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗。”《人民日報》1960.4.27：“像拂煦的春風，吹遍千家萬戶。”

旭日

初升的太陽

旭日東升

遠景何晃晃,旭日照萬方。——傅玄《日升歌》

遙望

向遠處看;看遠方

遙望山頭的蒼松

南天

(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”

(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》

宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

命筆

執筆作詩文或書畫

意得則舒懷以命筆。——《文心雕龍·養氣》

欣然命筆

自多

(1).自滿；自誇。《國語·吳語》：“今天降衷於 吳 ， 齊 師受服，孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。”《韓非子·說難》：“彼自多其力，則毋以其難概之也。”《後漢書·仲長統傳》：“ 乾 雅自多，不納其言， 統 遂去之。”《三國志·魏志·華歆傳》：“賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉。”

(2).猶言原來就多。 明 吳夢暘 《送胡孟弢邑博之沅江》詩：“畏路身難定，騷人怨自多。”

華佗

漢 末 沛國 譙 (今 安徽 亳縣 )人。一名旉，字 元化 。精內、外、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長。行醫各地，聲名卓著。又仿效虎、鹿、熊、猿、鳥的動態創為“五禽戲”，用以鍛鍊身體。後因不從 曹操 徵召，遂為所殺。所著醫書已佚。見《後漢書·方術傳下·華佗》、《三國志·魏志·華佗傳》。

無奈

(1) 沒有別的辦法

無奈反對意見太多,只得取消會議

(2) 表示“惋惜”的轉折

薜荔

(1).植物名。又稱木蓮。常綠藤本，蔓生，葉橢圓形，花極小，隱於花托內。果實富膠汁，可制涼粉，有解暑作用。《楚辭·離騷》：“擥禾根以結茝兮，貫薜荔之落蘂。” 王逸 註：“薜荔，香草也，緣木而生蘂實也。” 唐 宋之問 《早發始興江口至虛氏村作》詩：“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草七·木蓮》。

(2).梵語Preta的譯音。或譯為“薜荔多”。義為餓鬼。 唐 玄應 《一切經音義》卷九：“薜荔，蒲細，來計反，此譯言餓鬼也。”《雲笈七籤》卷十：“薜荔者，餓鬼名也。”

遺矢

(1).猶拉屎。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 廉將軍 雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之三遺矢矣。” 司馬貞 索隱：“謂數起便也。矢一作屎。” 毛 * 《送瘟神》詩之一：“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”

(2).語本 漢 賈誼 《過秦論上》：“ 秦 無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。”後以“遺矢”指戰爭中的細微的耗損。《宋書·臧質傳》：“ 廣莫 之軍，曾無遺矢，重關自開，偽眾已潰。”《南史·梁紀上·武帝上》：“公御此烏集，陵茲地險，費無遺矢，戰未窮兵。” 唐 陳子昂 《為喬補闕論突厥表》：“不敢惕然有出師之意，然而未有遺矢之費。”

萬戶

(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》：“諸將以萬人若一郡降者，封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二：“寧須萬戶權輕重，不待千篇一已多。”

(2).萬家；萬室。萬，極言其多。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。”

(3).官名。 金 初設定， 元 代相沿，為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”，總領於中央的樞密院；駐於各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所，諸路萬戶府各設達魯花赤一員，萬戶一員。又有海道運糧萬戶府，設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。

蕭疏

(1) 淒涼的,孤寂的

白雲飛雨過南山,碧落蕭疏春色閒。——《封神演義》

(2) 清冷疏散;稀稀落落的

瓠葉轉蕭疏。——杜甫《除架》

唱歌

以抑揚有節奏的音調發聲

坐地

(1).坐在地上。《晏子春秋·諫下九》：“ 景公 獵休，坐地而食。 晏子 後至，滅葭而席。公不説，曰：‘寡人不席而坐地，二三子莫席，而子獨搴草而坐之，何也？’” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證上·坐地席上》：“古無凳椅，席地而坐，故坐字從土。”

(2).坐著；坐。《朱子語類》卷一○四：“ 延平先生 嘗言，道理須是日中理會，夜裡卻去靜處坐地思量，方始有得。”《水滸傳》第七回：“ 智深 叫道：‘都來廨宇里坐地説話。’” 聶紺弩 《韓康的藥店》：“不知今天甚風吹得大叔到小人寒舍？怎不請到店內坐地？”

(3).猶輕易；就地。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“此君學道來已數百年，始今得任，子乃坐地獲之。”《二十年目睹之怪現狀》第九七回：“幸得 老西兒 聽了，知道寫的不錯，連忙取回借據，辭了出來，去劃了一萬銀子給他。那人坐地分了四百元。” 克非 《春潮急》四三：“ 徐鍋巴胡 一看他臉色，知道買賣不難做成。但又耽心象昨天叫他煽動鬧糧給 文如仁 施加壓力一樣，只打坐地衝鋒，實際並不出馬。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

巡天

在天空巡遊

遙看

猶遙望。 南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》：“ 甘泉 遠望，觀正殿之崢嶸， 函谷 遙看，美皇居之佳麗。” 北周 庾信 《詠畫屏風》：“上橋還倚望， 遙看 採菱船。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。”

牛郎

(1).放牛娃。 晉 葛洪 《神仙傳·蘇仙公》：“先生家貧，常自牧牛，與里中小兒更日為牛郎。”

(2).牽牛星的別稱。亦指牛郎織女故事中的神話人物。 唐 胡曾 《黃河》詩：“沿流欲共牛郎語，只待靈槎送上天。” 明 周履靖 《錦箋記·婆奸》：“銀河遠隔無蹊徑，牛郎好孤零。” 毛 * 《送瘟神》詩之一：“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”

(3).喻佳偶的男方。 清 陳維崧 《齊世家·為閻牛叟賦》詞：“記得詩人佳號否？牛叟，果然織女配牛郎。”參見“ 牛郎織女 ”。

神事

(1).謂祭神之事。《國語·魯語下》：“天子及諸侯合民事於外朝，合神事於內朝。” 韋昭 註：“神事，祭祀也。”

(2).謂神仙之事。《史記·封禪書》：“求 蓬萊 安期生 莫能得，而海上 燕 齊 怪迂之方士，多更來言神事矣。”《漢書·郊祀志上》：“言神事如迂誕，積以歲，迺可致。”

一樣

同樣

悲歡

亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀與歡樂。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野淪藹，戎夏悲讙。” 唐 劉長卿 《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》詩：“流落還相見，悲懽話所思。” 宋 蘇軾 《九日袁公濟有詩次其韻》：“平生傾蓋悲歡里，早晚抽身簿領間。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“人情物態，悲懽窮泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》詩之一：“ 牛郎 欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 竇群 《初入諫司喜家室至》詩：“一旦悲歡見 孟光 ，十年辛苦伴滄浪。”

逝波

(1).指一去不返的流水。 唐 賈島 《送玄岩上人歸西蜀》詩：“去臘催今夏，流光等逝波。” 宋 陸游 《舟過會稽山下因繫舟游近村迨暮乃歸》詩：“六十齒髮衰，歲月如逝波。” 清 唐孫華 《春雨》詩之一：“黯淡過三月，芳菲逐逝波。”

(2).比喻流逝的光陰。《藝文類聚》卷三引 南朝 梁 蕭子范 《夏夜獨坐》詩：“一年傷志罷，長嗟逝波速。” 宋 蘇舜欽 《游洛中內》詩：“ 洛陽 宮殿鬱嵯蛾，千古榮華逐逝波。” 毛 * 《送瘟神》詩之一：“ 牛郎 欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

楊柳

(1) 楊樹和柳樹的合稱

(2) 專指柳樹

楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(3) 古曲名,即“折楊柳”

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》

萬千

(1) 形容事物所顯現的方面多

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 形容數量多

思緒萬千

神州

(1) 古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱

神州大地

(2) 指京城

春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——毛 * 《送瘟神》

紅雨

(1).紅色的雨。《說郛》卷三一引《致虛閣雜俎》：“ 天寶 十三年，宮中下紅雨，色若桃花。”

(2).落在紅花上的雨。 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“紅雨花上滴，緑煙柳際垂。” 清 袁枚 《春日雜詩》之一：“千枝紅雨萬重煙，畫出詩人得意天。”

(3).比喻落花。 唐 李賀 《將進酒》詩：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。” 宋 晁端禮 《宴桃源》詞：“洞戶悄無人，空鎖一庭紅雨。” 清 黃景仁 《正月見桃花盛開且落矣》詩：“紛飛紅雨欲漫天，不信東風此地偏。” 毛 * 《送瘟神》詩之二：“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”

(4).比喻女子落淚。 元 張可久 《朝天子·道院中碧桃》詞：“淚彈紅雨笑鄰姬，同立蒼苔地。”

(5).比喻鮮血濺灑。《七國春秋平話》卷上：“刃起時一片白雲，血濺處滿袍紅雨。”

隨心

(1) 憑著自己的心意

隨心所欲

(2) 稱心;順心

你大叔答應啦,給他二閨女習一條隨心的被面兒。——《葛梅》

翻作

寫作。翻,按照曲調寫歌詞;譜制歌曲

莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

著意

著力,刻意,精心,仔細

著意刻畫人物肖像

五嶺

指在湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺

地動

(1) 地震

乃令史官記地動所從方起。——《後漢書·張衡傳》

(2) 地球的運動

三河

泛指全國的江河

天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。——毛 * 《送瘟神》

鐵臂

堅強有力的手臂。 毛 * 《送瘟神》詩之二：“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。” 趙朴初 《金縷曲》：“鐵臂銀鋤高下舞，改變乾坤陳設。”

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

瘟君

指瘟神。 毛 * 《送瘟神》詩之二：“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”參見“ 瘟神 ”。

明燭

(1).古時祭祀用的燭。《周禮·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍、明燭，共明水。”

(2).明亮的燭。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華鐙錯些。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“燎薰鑪兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。” 毛 * 《送瘟神》詩之二：“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”

(3).明亮地照耀。 清 姚鼐 《登泰山記》：“蒼山負雪，明燭天南。”

(4).引申為明察。 孫中山 《大總統勸告北軍將士文》：“我諸同胞如不明燭幾先，即時反正，他日者大功既定，効用無門，豈不可惜！”

標籤：七言律詩